答剌罕军考略

答刺罕(darqan)本是蒙古帝国时代一尊贵的世袭封号,成吉思汗及其继承者专以此封号授与对大汗本人或其子孙有救护之恩者。荣膺该封号的人可以享受特权,最主要的如九罪弗罚、俘获和猎获物独自占有、自由选择牧地、免纳赋税,等等。答剌罕一词源于突厥语,意思便是自由自在。孰料到忽必烈建立大元帝国之际,又翻生出以这一封号命名并体现该封号特性的军队来。答剌罕军是“应募而集”的志愿兵,诞生在旷日持久的攻宋战争(1234—1279)的高潮阶段,兵员紧缺是其产生的最主要成因。当时指挥对宋作战的元军统帅奏称:“我师南征,必分为三,     

就《答站桩》一文与李紫剑商榷

李紫剑曾在《答站桩》一文中论述了桩功修炼方法及效验。观其文意,其涉及领域均未出大成拳学范畴,只是多了错误的理解。 其文中有这样的论述:“运动开始,身与手前后对争。即前推时,身后挣,相互排斥,手后拉时,身前偎,相互吸引”。笔者认为,李紫剑先生此香论述和认识,违反了大成拳法原理和人体力学基本规律。为防止误导广大武术爱好者,颇有纠     

新发现戴震《江慎修先生七十寿序》佚文一篇

2004年8月底,笔者在上海图书馆访书期 间,得读该馆所藏清江永《善馀堂文集》,1册,不 分卷,为吴县潘氏宝山楼核钞本。书中所收录的 文章分别为《太极图说》、《性理论》等文二十余 篇,为研究江永学说极为珍贵的材料。如书中 《答戴生东原书》与全书最末所附戴震《戴东原撰 寿序》等文,又是研究江、戴学术与关系的重要文 章。《寿序》一文,为乾隆十五年(1750)江氏七十 大寿时戴氏所撰,于江永学行有极高之评价,民 国间学者以为戴氏不尊江氏之说,观此文亦当不 攻而自破。该文亦为前些年出版的《戴震全集》 与《戴震全书》所未收,现钞出并以《江慎修先生 七十寿序》为题,公诸同好,并补戴集之阙焉。     

小学数学课堂理答行为的现状与对策

数学是小学阶段的重要课程,是学生接触数学、了解科学的重要途径,对提高学生的数学思维能力和逻辑能力有很大的帮助。小学阶段的数学内容较为浅显,涉及面不广,但对小学生来说仍然存在一定的学习难度。因此,有效的师生互动就显得十分重要。近些年来,随着新课程改革的不断深入,理答行为逐渐成为当前小学数学热门教学方法,教师对其的关注度也越来越高。结合教学实际,分析小学数学课堂理答行为的现状,提出相应的解决对策,供广大同行借鉴和参考。     

“三十六计”对小学数学设问策略的一些启示

在小学数学教学活动中,教师可巧妙运用“三十六计”中所蕴合的智慧和策略,对学生回答问题进行科学设问,在识微见几中找准思维支点;在侧翼出击中培养创新精神;在蓄势而发中孕育破竹之气;在先退后进中共舞师生角色,以调整教学流程,修正教学方向,确保教学的高效顺畅,提高课堂教学的有效性.     

小学语文课堂中教师理答行为的研究

随着社会的不断发展和新课程改革的深化,中小学语文教师不断对教法、教学思想、教学内容进行革新和创造,产生了很多的喜人成果,像微课教学、多媒体教学、以学生为主体、学情分析等等方法、思想层出不穷,为现代语文教育带来无限活力和生机。但是,这并非是尽头,还有一些问题人们没有完善,比如:在《语文课程标准》中,规定师生相处的关系应为交往,通过互助、合作、交流的方式完成课堂教学。因此,课堂理答行为就显得尤为重要了,但因为一些原因,很多教师在这方面做得并不好,仍然局限在传统的课堂提问和回答上。本文通过对小学语文课堂中教师理答行为的现状进行分析,并简要阐述相应解决措施。     

小学数学课堂教学中理答的误区及应对策略

放眼课堂,各种随意、不当的理答方式充斥在教学中。结合平时的教学实践,剖析课堂中常见的理答误区,并从等待、修正、强化、提升四个方面浅析相应的应对策略。     

“一问一答”还是“设问自答”？——设置“情境任务”将文本“存疑”有效转化为课堂“活动”

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》结尾的问答“存疑”，到底是“一问一答”还是“设问自答”难有定论。教师课后“蜻蜓点水”式的提及告知，或学生个体“无心插柳”式的发现求解，往往是此处“存疑”的处理方式。鉴于“存疑”所处的文本位置和教学环节，通过设置“情境任务”将文本“存疑”转化为课堂“活动”，有助于教师教学的呈现和学生对文本的理解。就文本“存疑”的教学处理而言，这不失为一种有价值的探索。     

智慧理答:生命课堂的一道风景线

生命课堂中,运用智慧理答的方式,捕捉课堂中的每一朵思维火花,可以把一堂课开展得活灵活现,既能有条不紊引导学生向着未知领域探索,又能把学生带出"山重水尽疑无路"的困境;既能抛砖引玉,使学生对问题心领神会,又能画龙点睛,使学生有柳暗花明,豁然开朗之感,形成一道道课堂风景线。     

孔子的答教艺术

孔子，万世师表，“人之模范也”，是我国古代教育史上一颗永恒的光彩夺目的巨星。历代以来．其杰出的教育思想与经验，普遍为人们所汲取，乃至当代，依然不失其光彩。本文拟以《论语》为依据，着重探讨孔子作为教者在答教艺术方面的突出贡献。一部《论语》，１．５万余字，言简意赅，寓义深广。数以百计的言论构成了其主干。其中，独立的“子曰”条目约２００余则，有问有答的条目各１５０则左右。另有平常的对话几十则。孔子作为教者显然是回答问题的主导。但孔子之答，必以士子之问为前提。答与问是有机整体的两个方面，因此，士子在求学…