红巾军与天定通宝钱

中国历史上有不少农民起义政权曾铸行过自己的钱币,这些货币一般铸量不多,加之起义政权存在时间短暂,流通范围有限,尤其是农民起义失败后藏匿这些钱币可能被视为叛逆,故其传世较少,多被藏界看重。"天定通宝"钱为元末起义军首领徐寿辉在湖北蕲水称帝后,于至正十九年(1 359年)改年号为天定时所铸。有小平、折二、折三3种(如图),钱径分别为24毫米、28毫米、32毫米左右。钱文为楷书,疏朗俊秀;制作精整,形制规范,是起义军铸钱中的美泉。据文献资料载,元至正十一年5月,北方白莲教首领韩山童会     

段功之死

公元1253年,忽必烈作为蒙古国国王蒙哥(宪宗)的"介弟亲王"以"授钺专征",出人意外地"革囊渡江"而灭掉大理国。当时的蒙哥、忽必烈等,因"抚恤已附之民,招集未降之国"的需要,及他们练就的政治气魄、胆识、能力与威     

《水浒传》与元末红巾军

《水浒传》文本叙述中颇多关于“红头子”、“红巾”、“红衣”等的描述和叙事,这些细节表明《水浒传》与红巾军有着内在的关联.而《太守江公蠲免两卫屯粮碑记》则证明了“红头军”就是元末之红巾军,亦即小说叙事中的“红头子”.通过对红巾军起义历史的梳理,可知《水浒传》所反映的是元末红巾军.元末起义军以红巾为其标志的缘由主要有二：一、红色是汉人民族身份的象征,二、领导和组织起义的白莲教使然.     

儒家立场与深谋远虑如何融为一体——刘基及其相关诗文的历史文化观照

朱元璋曾是一位“叛乱”领袖——他从红巾军的一个小军事头目发展成为以长江中下游为根据地的北方红巾军中无人敢与争锋的实力人物。刘基对朱元璋“真命天子”形象的“塑造”,从根本上说,即在各个层面掩盖或割断朱元璋与红巾军的联系。这是一个儒生的态度,同时也显示出谋略家的远见卓识。本文旨在从历史文化的角度观照刘基及其相关诗文。     

明朝的建立——从放牛娃到皇帝的朱元璋

朱元璋是明朝的开国皇帝,是位很引人关注的人物。明史学者吴晗写过《朱元璋传》,毛泽东对这部传记提过修改意见。朱元璋传奇的人生和独特的个性、坚韧的意志和用人的策略、专制的权术和威猛的治官,都令人好奇,引人深思。     

朱元璋"因时制宜"思想及政策

朱元璋在艰苦的创业斗争中,形成了“因时制宜”的思想。这一思想使他能够在元末群雄中脱颖而出,成功地建立明王朝并不断加以巩固,一定程度上促进明初社会经济恢复与发展,但也不可避免地阻碍了社会、思想、文化的进步。