元朝史家编修汉文西夏史籍功过述略

１２０５年，蒙古杰出首领铁木真以西夏收纳蒙古仇人为借口，发动了对西夏的第一次进攻。《元史》卷１《太祖纪》载：“岁乙丑，帝征西夏，拔力吉里寨，经落思城，大掠人民及其橐驼而还。”从此，拉开了蒙元帝国吞并西夏王朝的序幕。经过长达２２年的征讨，１２２７年，蒙古大军第六次出征西夏。这次出征，给内忧外患交加的西夏王朝致命一击，西夏作为一个独立的封建王朝从此退出了中国的历史舞台。按照封建社会的修史惯例，亡国之史，由一统天下后的王朝来编写，以利于统治者从失败者的历史中汲取经验教训。从理论上讲，蒙元时期是编著西夏…     

从“禅让”到“家天下”

夏禹像(山东嘉祥武梁祠东汉画像石拓片)唐尧、虞舜“禅让”的故事,历来为儒家津津乐道,被称为“大同”之世,奉为万世典范。据《史记·五帝本纪》记载,尧曾举舜辅佐政事二十年,又摄行政事八年之久,使舜得到相当全面的培养和锻炼。尧死后,各部落首领有事都找舜决定和处理。舜形式上虽让位给尧子丹朱,但各部落首领不听从丹朱,于是舜当了部落联盟首领。《古本竹书纪年》的记载则云:“尧之末年德衰,为舜所囚”“舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见”。《史通·疑古》引《竹书纪年》云:“舜放尧于平阳(今山西临汾)。”从这些记载看来,舜在继尧位时,是…     

我给妈妈照张相

我和妈妈手拉手 一起走进山林里 小草点头花儿笑 泉水唱歌叮咚响     

秀逗原始人②整队

正~~     

红绿灯的奥秘

正今天练完篮球已是黄昏,妈妈骑上电动车带着我飞快地往家奔去。来到每天必经的十字路口,车行道的高架上显示的是红灯,我们便停下来静静地等待着。我目不转睛地盯着红灯,红灯显示倒数的秒数:60、59、58、57……我顺便瞥了一眼人行道的红灯,突然发现车行道的红灯和人行道上的红灯竟不一致。当车行道的红灯到50多秒时,人行道上的红灯才20多秒。"为什么会这样呢?"我对此感到很好奇,虽然绿灯已经亮了,但为了解除心中的疑惑,我便拉住妈妈,再等下一次红绿灯。经过我的仔细观察,终于找到了答案——车行道的红灯在53秒的时候,一下     

高职文学作品欣赏教学中的审美观照

阐述审美教育是高职生可持续发展的审美需求,高职文学欣赏教学中长期存在着审美教育困境,提出应通过在教学中关注审美观照、运用接受理论、改变传统的教学模式等教学方式突破教学瓶颈。     

高校大合并的历史观照

高校大合并已基本结束,有关的理论探讨也已冷却。但这并不意味着有关的理论思考已失去价值。相反,当“尘埃落定”之后,也许更能发现隐藏在改革背后的更深层的东西。笔者认为,此次高校大合并是中国高等教育激进改革的产物,同时认为在中国高等教育从外烁到内生的过程中,采用激进改革的方式往往是弊大于利的。     

欢欣与惆怅交织的浪漫——张若虚《春江花月夜》“鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文”句别解

"鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文"是张若虚《春江花月夜》留给后人的不解之谜。前人以度运、度过、飞度解"度"均欠妥,唯以"度越"即"超过"释之则怡然理顺,而且别有洞天:诗人意在标榜自己新的通讯理想远胜古人鱼雁传书,欣喜之余也为其空想而惆怅。旧时梦想今却成真,"愿逐月华流照君"岂非今日光纤通讯与卫星通信两大技术的大胆预言?这一科幻创意实本曹植,更久远的源头或在民间。令人感佩古人慧心之余,甚感打通科学与人文的意义所在。     

文化使命感与问题意识--王水照的学术成就和治学方法

王水照的人生道路历经坎坷和磨难,学术生涯几经波折和反复,但仍然取得了很高的学术成就,其贡献主要体现在以下五大领域:一是苏轼研究,二是散文研究,三是宋词研究,四是专题性的综合研究,五是钱锺书研究。他肩负高度的文化使命感,带着强烈的问题意识进入传统学术和现当代文化的现场,以深邃的阐释学意识,用清透精当的语言,为唐宋文学描绘出深广的文化背景、思想图景和学术地图,做到了历史与逻辑的统一,从而凸显出学术的主体性、特殊性和个体性。