以抗大旧址群为依托开展中小学生体验教育

充分发挥红色基地对于青少年的教育作用,依托红色基地开展体验教育,成为目前红色资源开发利用的新课题。研究依托红色基地开展体验教育的发展状况,发现存在的问题有:功能开发不平衡、活动形式单一化、政策力度不大等。提出解决问题的方法和措施:找准市场价值与文化教育的结合点、加大国家政策的支持力度、让学校与红色基地密切配合、积极探寻红色体验教育新形式等,以更好地促进红色体验教育开展。     

江西省红色文化视域下加强高职生红色文化认同研究

本文就江西省红色文化视域下的高职生红色文化认同展开分析,认为高职生对红色文化的认同度不高,进而影响到对他们的思想政治教育。本文认为解决当前的问题,应该从以下几个角度着手:一是强调思想政治理论课教材与特色教辅材料相结合,二是增强学生的红色文化的情感体验,三是加强校园文化建设,弘扬红色主旋律。本文旨在通过有益的探索和讨论,为推进高职生红色文化认同做出应有的贡献。     

试谈中学语文古代诗词的审美教育

中学语文的古代诗词如何进行审美教育,本文从三方面阐述:首先,加强学生审美感受能力的培养,引导学生审美地看待对象,提高形象思维能力;其次,加强审美鉴赏能力的培养,弄清审美想象力、审美理解力与古代诗词的关系;再次,加强审美创造能力的培养,注意培养学生美好的心灵,帮助学生形成美妙的构思、形象的蓝图,给学生以审美创造的必要技巧。     

2005年高考诗词鉴赏题分类评析

一、考查修辞类 诗歌创作中经常用到的修辞手法有比喻、拟人、对比、对偶、双关、借代等，涉及这方面的题型主要是让考生根据所给的修辞手法在诗词中找相关的信息，或者要求考生分析诗词中所用修辞手法的艺术效果。例如： 元代马致远的杂剧《汉宫秋》第三     

重读“红色经典”

“红色经典”是中外文学史上一个极为独特的现象。对“人学”原则的漠视是它与时下读者相疏离的根本原因。它写战争却不敢正视战争的残酷与非理性，写人却缺乏对人的命运、灵魂和价值的哲学思考。对日常世俗性及人的正常的物质欲望更表现出否弃与批判。“红色经典”实质上是一种放弃了个人思想的意识形态化写作，是一种彻底的经验性写作，主体层面文化知识的储备与客观向度的文化语境的规约也使作家无力担负起历史的重托。     

对一道练习题的质疑

高中语文第五册诗歌单元有一道关于诗词的节奏划分的训练题。题目要求是给辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》划分节奏。人民教育出版社《教学参考书》所给的答案如下:七八/个星/天外,两三/点雨/山前。旧时/茅店/社林/边,路转/溪桥/忽现。如果单从音调上去考虑的话,两字一个节拍,这样的划分无疑是正     

一枚违规实寄封

近日，笔在整理旧信封时，无意中发现一枚违规“义务兵免费信件”实寄封(如图)。该封由湖南师大外国语学院寄往湖南省华容县第三中学，正面盖有“义务兵免费信件(红色)”三角戳和“长沙溁湾路(简取)31999．4．22，ll(红色)”波纹销票戳。众所周知，“义务兵免费信件”戳是现役义务兵寄递信件所使用的戳记。由封可知寄件人并不是现役义务兵，没有权力使用“义务兵免费信件”。     

雏凤清于老凤声——贵州省大中学生中华诗词大赛获奖作品集《雏凤新声》序言

大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明，是全面建设小康社会的战略目标之一。中国特色社会主义文化，应包含三种成分：即中国优秀的历史传统文化；新民主主义革命和社会主义革命时期形成的革命传统文化；以及改革开放和现代化建设时期形成的新时期文化。伟大的中华民族精神，就是这三种文化凝聚而成。中华诗词作为这三种文化的文学表现形式，使民族精神得到淋漓尽致的展现。