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朱志明 《七彩语文(小学低年级)》2014,(10)
正宋代姜夔(kuí)在《续书谱》中有这样一段话:"古人作草如今人作真,何尝苟且。其相连处,特是引带。尝考其字,是点画处皆重,非点画处,偶相引带,其笔皆轻。虽复变化多端,未尝乱其法度。"意思是:古人写草书像现代人写楷书那样一丝不苟,我曾经仔细观察过那些字,其相连的地方,特别是牵丝引带,都是笔画重,而牵丝轻。虽然变化很多,但是 相似文献
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武文佳 《淮北职业技术学院学报》2011,10(5):112-113
在研究姜夔的文艺思想时,我们很难将其著作分开研究,因为其每部理论著作中都隐含着他在生活及艺术创作体验中所总结出的共同的审美观。艺术创作和鉴赏标准,可以说它们之间在思想上存在着一定的相通性。其中在姜夔的书论《续书谱》和其诗论《白石道人诗说》中就包含有许多相通的文艺思想。 相似文献
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(见封底)古来往往用"屋漏痕"来比喻书法用笔如破屋壁间之雨水漏痕那种凝重自然。篆刻亦然。亦即南宋姜夔《续书谱》所谓"屋漏痕者,欲其无起止之迹"。丁敬此印, 相似文献
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何薇 《陕西广播电视大学学报》2014,(1):29-31
姜夔作为一代词宗,以空灵含蓄的风格尽领宋代词坛风骚。同时,作为继苏轼之后又一难得的艺术全才,其于散文、书法、音乐等亦无不精善。之于书法美学思想,姜夔则高标“风神”一说,并著《续书谱》而专论之,直可跻身宋代书坛。本文运用例证以结合的方法,从“风神”说之渊薮、内涵、外延以及影响入手,探析其美学意义之所在。 相似文献
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