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1.
中国古代文学中雁意象的文化内蕴 总被引:4,自引:0,他引:4
黄瑛 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(1):82-86
雁 ,是中国古代文学中常见的意象之一。在文学作品中 ,古人常以雁自喻 ,抒写内心的思乡怀旧、羁旅孤苦之情 ,以及相思哀怨的感伤 ,成为道德伦常的载体。雁意象丰富的文化内蕴 ,相沿承袭 ,给传统抒情文学和民族审美心理产生不可忽视的影响 相似文献
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舒韶雄 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2001,(1)
本文从三个方面论述了古诗中蝉的意象:一、“与物心无竞,离尘翼最轻”的高洁之蝉;二、“一闻愁意结,再听乡心起”的羁旅乡思之蝉;三、“人貌非昨日,蝉声似去年”的离别伤时之蝉。同时指出古诗中的蝉实际上是诗人心中的蝉,是“情化”的蝉。 相似文献
3.
程磊 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2015,(6):755-760
羁旅诗长期遵循着言志抒情的咏怀思路,自然物象无法凸显独立出来,随着魏晋时代山水审美意识的勃兴以及山水游览风气的盛行,行旅诗也逐渐增加山水描写的比重,并将山水游赏与羁旅情思结合起来,二者融合才有谢灵运羁旅山水诗的出现。其间玄言山水诗以山水阐说玄理,注重祛情去累、以理遣情,将羁旅的困境体验导向证悟哲理玄境的解脱,山水显得外在而与诗人的精神世界难以相契,至南朝尤其是谢朓的宦游山水诗篇,山水形象与世俗生活情感相交融,才有羁旅山水诗歌传统的正式定型。从羁旅咏怀到羁旅山水,情事相生转变为情景相照,正是山水诗诞生的内在理路之一。 相似文献
4.
闫会才 《中学语文(读写新空间)》2007,(12):47-48
步入姹紫嫣红的古代诗歌园地,我们能够发现诗歌种类特多.咏史诗、闺怨诗、羁旅行役诗就是其中的三朵奇葩. 相似文献
5.
叶帮义 《海南师范大学学报(社会科学版)》2001,14(4):101-104
柳永词向以风流著称,然而,其人其词实不乏儒雅情怀,文章从三个方面探讨了他在词中所体现的这种情怀,同时分析其形成的文化机制,这种情怀主要体现在他咏怀词中的兴寄精神,宦游词中的隐逸情趣,羁旅词中的骚雅情绪,它的形成实受家学-仕宦文化的影响,体现出传统的文化精神。 相似文献
6.
韦乔元 《南宁师范高等专科学校学报》2004,21(3):25-27
《乐章集》里有大量描写妓女的词,比较集中地表现了柳永的狂荡生活和浪子作风。因此,其词也被认为是意淫、语俗之作,无雅量高致,其实,柳词固多绮情艳思,但其羁旅词、宦游词、咏怀词亦不乏雅量高致。 相似文献
7.
魏晋南北朝时 ,国土分裂 ,政治腐败 ,经济残破 ,战祸四起 ,民不聊生。于是一方面是世人对生死存亡的哀伤和人生短促的感叹以及以人生为主题的哲理的探索和玄学的兴起 ;另一方面佛教、道教的畸形发展。作为物质生活和精神生活兼有的旅游 ,遂成为逃避现实、对抗黑暗和遥寄情感的最好场所 相似文献
8.
《中华活页文选(高中版)》2010,(1):12-13,86
【应考锦囊】
提问方式:请结合诗句简要分析本诗抒发了诗人何种情感?(或本诗的某句抒发了什么情感?)答题步骤:先答出羁旅愁思之情,然后结合诗句作具体分析。 相似文献
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