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1.
拉祜族多居住在修竹茂林,幽深僻远的山岳地带。这些地带虽属亚热带,但早晚气温都比较低,尤其是冬春季的早晨和夜间,还颇有点凉,偶尔还会下霜。所以拉祜族家家都有一个火塘。当然,火塘也是拉祜族作为高寒山区青甘高原羌人遗裔的一个化昭示。 相似文献
2.
3.
阿坝州藏羌服饰文化资源的旅游价值及其开发 总被引:1,自引:0,他引:1
阿坝州藏羌民族服饰具有丰富而深刻的文化内涵和艺术审美及旅游开发价值。从旅游学的角度分析,阿坝州藏羌民族服饰文化资源旅游开发的策略包括服饰商品、节庆活动与服装表演以及文化参与体验型旅游产品等。 相似文献
4.
明代播州杨应龙叛乱对其后发生的“奢安之乱”产生了重要影响.永宁奢氏、水西安氏二土司因参与平播实力增强,明廷却因播乱实力削弱;在“奢安之乱”中,叛乱诸土司吸取杨应龙叛乱因孤立无援和固守巢穴而速亡的教训,采取了群相呼应和东冲西突的策略;明廷亦吸取了播州改流导致诸多问题的教训,在平定“奢安之乱”后采取了“分土世官”的善后措施. 相似文献
5.
张凤英 《赣南师范学院学报》2011,32(2):18-22
明末清初,福建省宁化县泉上镇屡次遭受兵灾。泉上镇李氏家族通过修建土堡、山寨,倡建乡兵、保民会,以及家族精英的政治优势保障了家族和泉上地区在明清盗乱中的相对安定,同时李氏家族在明清动乱之际完成了宗族的收族活动。文章以此说明在明清交替过程中乡村社会的应对和社会秩序的重建,及在其中乡绅所扮演的角色。 相似文献
6.
7.
景生魁 《阿坝师范高等专科学校学报》2005,(2)
陇西李氏之兴,与古羌族的发展有密切的血缘关系。从事李氏文化研究的学者一般认为,李氏远祖出自轩辕黄帝,子孙繁衍,瓜瓞绵绵,至东汉终于形成了陇西李氏的庞大家族。李氏文化源远流长,对陇西李氏文化的研究,为羌学研究开拓了新视野。 相似文献
8.
黄成龙 《阿坝师范高等专科学校学报》2017,34(1):5-9
本文对2016年国内外学者发表的有关羌语支语言在学术前沿综述与研究方法、历史语言学、语法研究、语言人类学、语言接触与语言濒危以及硕博毕业论文等方面的研究进行了简要介绍和总结。过去一年羌语支语言的研究有些领域有一定的进展,有些领域有创新和前沿性。 相似文献
9.
申向阳 《阿坝师范高等专科学校学报》2003,(4):37-40,52
阿坝州人文旅游资源具有民族性、地域性和多元性的特点。藏羌宗教文化、历史文化、民族文化以及红军文化,与著名的九寨黄龙风景区和阿坝红原若尔盖大草原共同组成了丰富多彩又颇具魅力的阿坝州旅游资源,正是这种魅力吸引了国内外游客源源不断地来阿坝州旅游观光。阿坝州人文旅游资源开发应以藏羌文化为中心,充分利用阿坝州得天独厚的人文旅游资源优势,打造新品牌,树立新形象。 相似文献
10.
赵云涛 《阿坝师范高等专科学校学报》2003,(4):100-102
人才的竞争、人才素质的竞争是时代的主流。社会需要高质量复合型人才,努力培养藏羌大专学生语文能力是西部发展民族教育的重要纽带,是如何提高个人综合素质以适应社会竞争的需要的一个非常值得探讨的问题。 相似文献