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岑参 《中华活页文选(初中版)》2013,(3):45-47,93
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去,去时雪满天山路。山回路转不见君,雪上空留马行处。 相似文献
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废墟之上,羌笛声悠——以北川为例浅谈震后羌笛保护与传承 总被引:1,自引:0,他引:1
汤嘉 《阿坝师范高等专科学校学报》2010,27(1):22-23,28
羌笛是羌族特有的乐器。笔者通过实地调研,简述了羌笛在汶川大地震前后的传承状况,了解了当地羌人传承羌笛的意识,分析了在傲传承和保护工作时可能全面临的问题,并对羌笛的保护和传承提出了一些意见。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2016,(12):3-4
羌笛是唐代边塞诗中重要的情结意象,在汉代典籍中,羌笛与节日聚会相联系,是丰收的象征。在唐代边塞诗中,文人闻笛写征思,将对边关的感受投射于羌笛,使羌笛在表情达意上具有了悲凉的象征意蕴,成为征人戍边思乡的象征符号。本文从羌笛意象的生成、羌笛所承载的愁思情结和羌笛之于边塞诗的文化考量三个层面,探讨唐代边塞诗词中的羌笛意象。 相似文献
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“羌笛”是唐宋边塞诗词的一个重要意象,乐器本身性质及人们主观情绪的作用使它在表情达意.的同时拥有了悲伤凄凉的色彩,同时民族文化的交流也使这种情况得到了进一步确定,笔者从这三个角度出发探讨“羌笛”意象悲凉情感的成因。 相似文献
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产生于东汉晚期的孔望山摩崖石刻中的吹奏乐图像是研究我国上古时期吹奏乐器不可多得的实物资料。从我国上古时期吹奏乐器的产生发展过程看,孔望山石刻中的吹奏乐器在我国吹奏乐器发展史中占有重要地位。 相似文献
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