山西民间音乐的唱腔及伴奏音乐分析 ——以上党梆子的老旦唱腔为例

上党梆子是在明代末年产生的一种戏曲形式,它是依据当时四大声腔中的梆子腔为基础并结合了山西长治的民间特色而形成的一种民间小戏.本文共分三个部分.第一部分简单介绍了上党梆子的现状及传承人马小兰对老旦唱腔的理解;第二部分则简述老旦唱腔的特色及技巧,并根据谱例分析;第三部分从乐队配置、舞台舞美等方面对上党梆子的艺术特征进行分析和研究.     

黄梅戏老旦唱腔的魅力

任何艺术的发生、发展,都离不开适宜的土壤和氛围。千百年来盛开不衰的戏剧之花,在中华五千年传承的人文积淀的土壤上,越发艳丽无比。戏剧的角色作为个体元素,丰满了艺术再现的辉煌。在黄梅戏艺术发展道路上,老旦唱腔也是如此。     

南戏中“贴”的分化与“老旦”的形成

南戏中的“贴”，原意为旦之外又贴一旦，早期既可扮演年轻女子，又可扮演老年女子，在南戏中早期专门扮演老年女性的有贴、净或丑，而净可能更早于贴。由于剧文的发展，老年女性被要求行为端庄，表演以咏唱为主，逐渐出现了“夫”(夫人)。明嘉靖隆庆年间，出于戏曲情节的需要，“老旦”与“贴”混标并存，到了万历年间，“老旦”盛行，“贴”则专门扮演“旦”以外的年轻女性了。     

鲁迅对梅兰芳的歧见

对于京剧,鲁迅小时候就不怎么喜欢．鲁迅对于京戏的评价,不会比地方剧种更高些。有一回,鲁迅看了湖南水灾捐募的义务戏,在台上唱的是龚云甫的老旦,还有谭鑫培的老生,他看了都摇头。散文体小说《社戏》中,鲁迅说他自1902年至1922年20年中,总共看过两回京剧,而给他留下的印象无非是“咚咚口皇口皇之灾”,戏台下是太“不适于生存”了。     

安安送米

人物 三春 三十岁(青衣)，安安(娃娃生)，安母六十岁(老旦)，安实三十岁(小生)，安姑四十多岁(彩旦)，马相公四十多岁(丑)，土地(老丑)，小神、极子、校卫、侍女、家院等。     

七色镜

中国戏曲中人物角色的行当,一般分为生、旦、净、末、丑。"旦"是女角色的统称;"生"和"净"是男角色;"丑"行中除了有时兼扮丑旦和老旦外,大都是男角色。"生"、"旦"都