搞好"三定一聘"深化图书馆改革-南京大学图书馆改革回顾

1991年,国家教委决定南京大学和东南大学作为全国高等院校改革试点单位,先行开展全校范围的校内管理体制改革工作。时至今日,高等院校的内部管理体制改革正在逐步推开,本刊将南京大学改革重要组成部分之一的图书馆改革情况介绍给读者,便于大家借鉴。     

县级图书馆如何在为“三农”服务的过程中实现自身发展

论述了县级图书馆的主要服务方向，分析了县级图书馆为“三农”提供信息服务时应采取的主要措施，提出了建议和观点。     

鄂西南土家族招赘婚长期延续的原因探析——鹤峰县屏山村的个案研究

通过对鹤峰县屏山村的田野调查,发现招赘婚姻在此地从改土归流以前一直顽强地发展到现代社会。它长期延续的主要根源在于当地的历史文化传统,同时这种婚姻模式也适应了当地独特的政治、经济和生态环境,满足了村民家庭多方面的需求,维持了社区的协调有序。     

院聘督导制在本科课堂教学中应用的效果评价

当前我国高等教育已从精英化转向大众化阶段,高考人数不断减少,大学生就业难等问题凸显,高校的教学质量成为社会普遍关心的话题。本文以促进本科课堂教学水平为目的,选拔教学经验丰富的督导随机听课并记录,结合学生填写的课堂教学评价表,通过对听课结果进行数据分析,并制作调查问卷,评价院聘督导对课堂教学的影响。实践发现,院聘督导制有助于增强教师的教学责任感,并可作为一种长效机制运行。     

从《源氏物语》看日本访妻婚习俗中女性地位的转变

访妻婚这种起源于日本母系氏族下的“一夫多妻”制婚姻习俗在日本历史上延续了上千年。然而，正是这种源于以女性为主体地位的古老婚俗，随着日本社会父权制特征的日益明显，逐步为统治者所利用，并最终转变成以男性为主体，女性为客体的婚姻形态。本文正是通过对紫式部《源氏物语》的研究，论证了男权社会下访妻婚习俗的这一质变。     

月上柳稍头 人约黄昏后--解"婚"说"昏"

自汉以来，亲迎之礼何以“昏以为期”众说纷纭。大致说来有四种观点，它们都力图证明“昏以为期”在婚礼定制中的合理性，且都有自己立论的依据，但细研之，每种解释都不免有某种个案性和臆测性。本文作者注意到亲迎时间在文献记载中比较模糊，而在婚俗调查资料中则有较大的分歧。因而进一步分析爱情诗词中黄昏意象后，认为不管黄昏具有怎样的原型意义，幽期密约的情人选择的也许只是“日入群动静”这一时空意义。     

唐代社会风气对人神恋小说创作的影响

唐代人神恋小说较前代的差异对男女主体介绍的详尽,恋情渲染的动人,道士和符咒等大量出现.这些特点是因唐代社会中士人狎妓好美风气、攀婚风气及驱鬼避邪巫术盛行的影响所致.     

姑舅表优先婚源流谈

本文探究了姑舅表优先婚制的历史源流及种类,说明了这种婚俗的法定性质(习惯法)和得以延续的社会经济、思想根源,论述了男女青年对这种婚俗的反抗和社全对这种婚俗的变革是社会文化的进步。     

我的悔过书

亲爱的老婆大人:遵照您的旨意,我在书房里反省了1个小时43分零7秒,喝了一杯白开水,上了一次卫生间,没有抽烟,以上事实准确无误,请审查。附上我的检讨,不当之处可以协商。经过3个月的婚烟生活,我认为老婆同志温柔贤良,勤奋聪颖,是不可多得的好妻子;而身为丈夫的我却举止乖张,态度轻狂,所作所为确有值得商榷之处。以下是我对自己恶劣行径的剖析。