战火下的无耻掠夺

在日本侵华的14年间,到底有多少中国文物被日寇掠夺、损毁?试举数例如下: 北京猿人化石神秘失踪 1929年,中国青年考古学家裴文中在周口店遗址发掘出来北京猿人头骨化石等珍贵文物,一直保存在由美国人掌管的北京协和医院B楼解剖室的保险箱内.     

两方国礼歙砚

黄山市砚雕家郑寒先生雕刻的一方黄山胜迹印痕砚，被选作李鹏总理赠送给日本明仁天皇的国礼；另一方歙砚中国龙砚，被选中作为胡锦涛主席赠送给法国总统希拉克的国礼，创造出“两件国礼出自同一位砚雕家之手”的奇迹。     

皖北人文胜迹的文化特性及其旅游价值——以亳州境内人文胜迹为主要视点

人文胜迹,蕴积有该地区的历史、建制、变迁、宗教、民族风俗等文化信息,是文化旅游的重要资源。尤其是皖北亳州地区的人文胜迹,积淀有浓厚的古村落文化、老庄道家文化和曹魏三国文化,地域特色鲜明。科学合理地利用蕴含有亳文化元素的人文胜迹,展示三朝古都风采,再现三国风云情景,彰显曹魏文化风骨,这对于发展当地旅游经济具有不可替代的意义。     

从三首齐梁初唐诗看山水诗的发展轨迹

从赏析的齐、梁与初唐3首诗作中,可窥见南朝至唐初山水诗的发展轨迹：谢眺广泛描写“真切实在”的自然,创造清远绵渺的意境;王籍着意刻画幽寂的山水,创造高阔静美的境界;宋之问过寺而寻幽探胜,借山水林泉来涤荡郁结。诗作从齐代的“玄意求新”,画景入意境,清新流畅,到梁代刻画精致,情景并茂,再到宋初虽留有南朝山水诗痕迹,又有新朝气象—_开始重视形神结合、审美性与社会性结合,意境更阔大深远,写法更工巧自然,音律更加和谐。     

唐诗之路的人文与自然景观

唐诗之路是指从钱塘江南岸萧山的西兴渡口为起点,中经越州(今浙江绍兴),有的还经过明州(今浙江宁波)到达台州天台山的路线。由于这条路线在唐朝近三百年的历史中吸引了为数众多的诗人来游访,创作了为数可现的诗歌作品,留下了非常丰富的人文遗迹和多彩的风流佳话。     

从功能翻译理论看旅游资料翻译的原则——以《中国文化胜迹故事》英译为个案研究

德国功能翻译理论强调译文在译语文化中的交际功能,认为翻译的目的决定它的译文,也决定译者所采取的翻译策略和方法。作为应用翻译重要内容的旅游资料翻译,它特别注重信息传递,其翻译过程涉及到翻译目的、目的读者、翻译策略和翻译过程等诸多因素。本文运用功能翻译理论的有关原理,以《中国文化胜迹故事》英译为个案研究,指出功能翻译理论在旅游资料翻译过程中的适应性以及旅游资料翻译所要注意的问题。     

曾惇知黄州

曾惇知黄州的时间为绍兴十年庚申(1140)秋月,尽管曾惇在四年的黄州太守任上,重视人文,景仰前贤,修复名贤胜迹不遗余力,但黄州人在记述黄州的历史人文时大多回避他的这一政绩。黄州人之所以不愿意提及曾惇,皆是以曾惇在黄州太守任上献诗谄媚令人切齿痛恨的秦桧,玷污了黄州的声名。     

唐寅《金山胜迹图》遗失之谜

在日本侵华的14年间,到底有多少中国文物被日寇掠夺、损毁,已无法可考。然而,说起此时发生在唐寅名画《金山胜迹图》身上的遗失之谜,却极具说明意义。     

谈古城黄州名贤胜迹的开发

古城黄州,具有浓郁的人文特色,历代名贤纷至沓来,遗址遗迹众多。然而,唐宋元明清时代的50多处遗址、遗迹或景物无存,或被高楼大厦、民居宿舍占据。保护历史文物,修复名贤胜迹,传承历史文化,迫在眉睫。