《豳风·狼跋》新解

《豳风·狼跋》一诗,从《毛诗序》到清代学者,大多认定其为“美周公”,当代的研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。此二种说法似乎有道理。然此二种说法均与古代服制不符。通过对“公孙”的身份进行探讨,并从挖掘“德音不瑕”、“狼跋（定）其胡（尾）,载走（跋）其尾（胡）。公孙硕肤”和“赤舄几几”的深层含义入手,证明这首诗是豳公之孙周朝某位王或诸侯的妻子、妾或情人赞美这位王或诸侯既庄重又有福态,品德非常好,且娶的妾光彩照人,很漂亮。     

“新泻”变脸“新潟”可取吗？

中日两国同为使用汉字的国家,遇到地名、人名汉字翻译,其读音一般就按翻译者国家的读音译读之。但是日本地名“新潟”,以前我们都译读为“新泻”,而近年来又改为“新潟”,引起混乱和不便。笔者认为历史上将“新舄”译读为“新泻”,在字源上有其合理性,并非误译,现在也没必要非改正为“新舄”不可,因为“舄”字对一般的中国人来说难认难读。即使要改,也只能由语言文字主管部门作出统一规定,而不能放任自流,造成有的改,有的不改;有的只改读音,不改汉字,有的只改汉字,不改读音这样的混乱局面。     

漫谈我国古代的鞋文化

通过对现存古籍中关于鞋的词语的考察，来探讨我国古代鞋化发展源流。从语汇角度，体现语汇最敏感地反映社会生活和社会思想变化特点。从鞋化角度，揭示不同社会时期人们对它的不同认识，以及封建社会的等级制度，体现人们不断追求自我，张扬个性的人性特点。     

《诗》"赤舄"解

《诗经》中的赤舄标志着贵族的身份与地位,并在特定场合中使用。由赤舄的使用场合可以证明《狼跋》是颂美贵族威仪的诗。