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1.
夏文婕 《南通师范学院学报》2011,(1):127-129
近年来学界关于范当世的研究大致涉及其生平、思想与性格、诗学主张和文章特色、诗作研究四个方面。了解研究的概貌和现状,不仅对进一步深化和拓展范当世研究有一定意义,而且或能有助于考察目前面目尚显模糊的晚清文坛。 相似文献
2.
谢遂联 《和田师范专科学校学报》2004,24(4):98-100
本文从诗学渊源、对宋诗的态度两方面探讨了范当世的诗学理论主张后认为:范当世的诗学主张渊源于桐城派诗论,同时又与当时盛极一时的宋诗派诗论有密切的关联。在此基础上-论述了范兰世在桐城派和同光体诗派的地位和影响。 相似文献
3.
光绪十一年(1885年)范当世科场未售,由江南返冀州,途经泰山,写下《过泰山下》之篇。全诗不拘俗套,精巧大气,后世方家多有褒扬,可视为范当世代表作之一。本文从创作特色、诗学识见、济世情怀三个方面对《过泰山下》进行解读,以期管窥范当世超逸绝尘之才学及民胞物与之情怀。 相似文献
4.
葛春蕃 《湖南科技学院学报》2010,31(6):65-68
范当世是同光派早期重要诗人,通过和张裕钊、吴汝伦的学习与交往,他基本接受了桐城派的诗学理论,追求诗歌的独创性、凝练与平易的结合,为此诗人必须积理养气,加强学习,培植自己卓越的胆识和博大的心胸。 相似文献
5.
葛春蕃 《零陵师范高等专科学校学报》2010,(6):65-68
范当世是同光派早期重要诗人,通过和张裕钊、吴汝伦的学习与交往,他基本接受了桐城派的诗学理论,追求诗歌的独创性、凝练与平易的结合,为此诗人必须积理养气,加强学习,培植自己卓越的胆识和博大的心胸。 相似文献
6.
郭春萍 《南京师范大学文学院学报》2013,(4):46-49
南通范当世,文名被其诗名所掩,本文探讨其散文渊源、理论和艺术风格.范氏遥继桐城古文,私淑曾国藩,师张裕钊,友吴汝纶,主张在继承桐城古文的基础上风格多变,其散文具有“简奥苍坚”、“辞气昌盛”和“诙诡、奇崛”的特征. 相似文献
7.
汪朝勇 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2007,(3):29-32
范当世诗文理论受捆城派影响较大,且以姚鼐为最.姚鼐的"雅正"说和"阴阳刚柔"说对后世诗文创作产生了深远的影响,范当世更是在此基础上对他推崇备至.本文着重于这两方面,论述范当世诗文理论对姚鼐理论的继承和发展,并通过文学宗趣、人物交游、人生经历等方面探讨范当世推崇姚鼐的原因. 相似文献
8.
侯长生 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,31(4):119-123
范当世是晚清同光体派著名诗人,其诗歌创作观念深受宋诗影响,对宋诗创作方式有多方面的认同,在晚清宋诗学发展中具有重要的地位。 相似文献
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