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晁霞 《聊城师范学院学报》2006,(3):238-241
电视剧《渴望》曾风靡一时。时至今日再回头审视,或可发现许多新意蕴。在文化大革命中,人们一切美好的向往都只能存在于“渴望”之中,现实的一切则都搞得阴差阳错。“好人一生平安”只是善良人们心底悲怆的呼喊.好人不得好报成了当时社会的通常现象,善良如刘慧芳者也活得那样苦不堪言,最终被撞成残疾,将悲剧推向了极致。《渴望》的最感人之处也许是讴歌了人性中善良的一面,这对经历了十多年“恶”大行其道的人们来说,无异于久旱的甘霖。在“文革”结束后,人们渴望“善”的回归,电视剧《渴望》正是这种呼唤的最强音。今天我们有理由渴望:不再人为地制造悲剧,使人们都能像“人”那样过上正常的、有尊严的生活。 相似文献
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民俗调查与语言研究 总被引:1,自引:1,他引:0
刘勋宁 《咸阳师范学院学报》2009,24(1)
本文提出"第一纪录"和"第二纪录"的概念.第一纪录指利用语言这个工具所做出的种种描述.这是迄今为止我们通过语言资料获取信息的主要途径.第二纪录指语言工具本身的产生、发展及其使用方式所透露给我们的种种信息.分析第二纪录可以给我们客观、真实甚至意想不到的收获.对地方方言的分析,主要是一种对第二纪录的分析.本文举例说明分析这种纪录所反映的民俗对理解传统文化和社会历史所具有的重要价值. 相似文献
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陈宝贵 《中学语文(读写新空间)》2006,(5):28-29
作家何玉茹在谈到铁凝的小说《苯花》中的细节描写时说;“我感到,只有到了事物的底部,才真正能够感知这个世界的体温和厚度,同时也真正能够抵达这个世界的彼岸。”细节是对事物底部的抵达。任何一个独特的细节。都是写作个人生命历程的独特提纯,都浸透着作独特的生命感受,细节是个性品格的外显。是深刻体验的馈赠。 相似文献
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新时期现代主义小说的滥觞--论王蒙、茹志鹃、宗璞、谌容对现代主义小说技法的尝试 总被引:1,自引:0,他引:1
20世纪70年代末80年代初,王蒙、茹志鹃、宗璞、谌容等在小说创作中,率先引进、借鉴与吸收西方现代主义的表现技法,如意识流、荒诞与变形等,为此,打破了传统小说时序的叙述方式,促进了小说从客观的叙述故事向表现人的主观心灵世界的转型,使新时期小说在创作实践上呈现出多样性、丰富性和复杂性。 相似文献
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彭建华 《福建师大福清分校学报》2006,(3):41-44
本文考察英国诗人柯勒律治《忽必烈汗》一诗的创作、修订和诗义,尤其是诗歌的意识形态。柯勒律治的创作代表了与华兹华斯不同的倾向,曾遭受指责,主要集中在难于把握柯勒律治的诗义。本文就该诗诗序中所称梦幻和诗作中东方题材来看柯勒律治的诗义,诗人努力为其诗歌新美学申辩,在论文中特别指出柯勒律治与密尔顿在创作方面的亲密联系。纯诗人柯勒律治市中国接受时创造的神话。 相似文献
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《百合花》是著名女作家茹鹃的代表作,也是中国代当文学宝库中的一件精品,作者在原有生活感受的基础上着力塑造了通讯员和新媳两个文学典型形象,其中的人物语言描写虽在全文文字中所占的比例不大,但艺术感染力较强,具有鲜明生动,恰切传神的特点。 相似文献