略论荀粲与言、意之辨的关系

荀粲在魏晋玄学发展的早期，运用庄学思想反省和批判汉儒的章句之学和象数学，摈落言、象而独标“性与天道”、“象外之意”，由此而对言、意问题最先进行新的探讨，并将自己的思想贯彻到与才性有关的问题的理解中。荀粲思想的缺陷在于割裂语言与本体的关系，后来的王弼从理论上克服了他的局限，建立了魏晋玄学的解释学方法论     

浅谈荀粲性格

汉末三国乱世之际,在"汝颍多奇士"的颍川,荀氏一直是该地域名士集团的核心力量。荀氏族人不可避免地被裹挟于时局之中。但荀粲作为荀彧幼子,并没有走一条青史留名的正路,而是顺从个性,表达强烈的自我意识,反抗名教推崇玄学,最终依然被尊为正始名士。     

荀粲性格对其玄学思想的影响

荀粲身为颍川荀氏世家子弟,一生未入仕途,为人也与父亲曹魏集团首席谋士荀彧大相径庭。正始玄学发生,除了王弼、何晏创始玄学,荀粲也因擅长玄言清谈与裴徽、傅嘏、夏侯玄等被后人称为正始名士。其言意之辨,以及推从个性自由,反对"立德高整、轨仪训物"的观点,对后来玄学名士产生了深远影响。拟就荀粲的性格与其玄学思想形成的相关性做一粗浅探讨。