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1.
刘宝才 《华夏文化》2010,(2):13-15,22
<正>《菜根谭》是一本以人生处世为主题的格言式文集。书中的论恩格言,提倡受人恩惠要感恩报恩,给人恩惠不图报答,并认为施恩感恩出于人性中固有的善。这种性善论的恩论与契约论的恩论可以共存互补,成为促进社会和谐发展的心理基础。一、一本引人向上的格言式文集《菜根谭》的编著者洪应明,明代嘉靖、万  相似文献   
2.
先哲曾在《菜根谭》中这样说道:“闲烹山茗听瓶声,炉内识阴阳之理:漫履楸枰观局戏,手中悟生杀之机。”此言不虚也!对于真正的棋迷来说,在某个特定的时候,泡上一杯好茶,让思绪随着棋局飘飞。  相似文献   
3.
作为跨文化交际活动主体之一的译者,必然要受到多个层面的约束,这也决定了译者在从事翻译时必须以一定的伦理价值为标准,做出符合文化构建与社会发展的译作。文章从元伦理学视角审视典籍《菜根谭》英译中译者的伦理价值抉择,即译作对社会文化的构建。  相似文献   
4.
思而知之     
何为思?《菜根谭》有言:"静思之下,俾有悟;沉寂之中,方得真性情。"由此可见,思并非我们平日里所说的浅表的想法,从头脑中一闪即逝的只能是想,唯有深沉的挖掘才称得上"思"。深思而熟虑,深思而有所得,深思而知之。不可否认,我们所处的时代给予我们太多的学习机会,到处充斥的信息,或好或坏,总能轻易地让我们了解这个世界每个角落的新闻,或真或假。资讯  相似文献   
5.
中国人的处世哲学中有一股韧劲,咬得菜根百事可做,任何艰难险阻都能被以柔克刚地化解;中国人人生态度中有一种达观,总是相信人性善的光辉会将自家的恶迹掩埋;中国人的应世妙方中有一种率真,饮食男女,人生欲求,醇酒妇人,浅酌低唱,也不失为人生本来面目。《菜根谭》能告诉我们的事情很多很多,在今天,现代化的城市喧嚣已经湮没了古代风情并带给我们与日俱增的焦虑、烦躁不安,乃至一天天的失眠时,《菜根谭》如一溪清泉,涤去我们焦躁的尘灰,化解我们心中的积烦。细味此书,一则重温人间那种已被淡忘了的真趣,二来清醒一下被金钱烧灼得晕头转向的头脑,寻找修身养性的途径、待人处事的准则,学会高瞻远瞩,学会达观人生。(编者)  相似文献   
6.
林高明 《福建教育》2006,(11A):58-58
读书的感觉真好!明代洪应明在《菜根谭》中提到,善读书者读到手舞足蹈处,方不落筌蹄。我们在内心深处细细检视:我们日渐黯淡的目光是否有过灵光一闪的炫人的体验?一个个或古拙或沉朴,或稳重或散荡不羁的文词,能否在你日渐荒芜的心田找到自己的穴位?艰辛或苦难的日子是否有了被字字行行中饱舍丰富的情感的汁液浸润后的宁谧与纯净?在文化之域中漫漫苦旅的余秋雨先生满怀凝重地写下这样一句妙语:书籍是精神的巢穴。是生命的禅床!  相似文献   
7.
被认为说禅劝世之著的《菜根谭》,当代社会又以其作为企业管理必读书风行海内外,本文以史学耆宿陈垣先生之训“夫语录特释家言耳,史家向不措意,安知其有裨史乘也”,对该书与明代历史和社会经济的关系进行探讨。第一部分考证了作者洪应明的人生与交往,认为洪应明约生活在晚明1560年至1615年间。第二部分论述东林党人活动与洪应明的关系及对《菜根谭》的影响。第三部分指出明代商品经济与士人入贾在《菜根谭》中的反映和泰州学派通俗儒家经济思想在该书中的体现。  相似文献   
8.
文章以对偶辞格三大特征——对称性、装饰性和完形性为框架,分析《菜根谭》中文的语言对称、装饰、完形之美,并采用译文与原文对比方法,探讨蒋坚松《菜根谭》英译中对偶句式在对称性、装饰性以及完形性方面的再现情况及其对对偶辞格英译的启示。  相似文献   
9.
10.
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