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邵明杰 《山西师大学报(社会科学版)》2009,36(5)
莫高窟第196窟一则内容为"民州弟子甘州萨保□□朝谒"的游人题记被公布后,有学者认为在元代以后的敦煌及其周边仍有粟特人聚落.但通过分析唐宋之际粟特民族的"伊斯兰化"过程可知,留下该题记的"甘州萨保",应是生活于明初至清前期(1392-1724年)的一名祖籍岷州、身在甘州的穆斯林,其身份为某种穆斯林商贸组织的领导者. 相似文献
2.
麦超美 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2008,34(1):162-165
山西出土《隋虞弘墓志》的碑文记墓主虞弘是鱼国人。鱼国,史书失载,据学者的研究,鱼国应为中亚的粟特国。虞弘的家势显赫,祖父辈为鱼国领袖、茹茹国及北魏的官员。在政治变幻无常的魏晋北朝以至隋初,虞弘的官位不断转迁,除了担任武职及使节外,也曾领乡团和当萨保。府兵制度形成于西魏,其后北周、隋、唐均有发展,虞弘身处其中,以其个人的背景、经历及官职的迁转,可作为一个例子,来展示历时约二百年的府兵制度,其前期和后期的发展和变化。 相似文献
3.
本文主要以中亚各地发现的纳骨器为比较材料,推断莫高窟第158窟涅(般)/(木)图中弟子们顶礼膜拜的箱形物就是粟特人祭葬祆教徒时所用的纳骨器.证明了在中唐时期,至少在一部分祆教徒之间仍然遵从着粟特人的丧葬习俗.同时以新发现的第196窟甬道南壁的"甘州萨保"题记为研究材料,推断元代至清代之间的敦煌周边仍然有粟特人的聚落. 相似文献
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