生命的呐喊--唐末诗人罗隐"落第诗"初探

唐末社会动乱，吏治大坏，罗隐看透了科举的本质，用血泪和生命写下了许多“落第诗”，揭露鞭挞官场的黑暗，控诉封建科举制度的罪恶。从这些诗作中，可以感受到诗人疾恶如仇的品格和不屈不挠的精神，认识到唐末社会的腐败本质以及唐朝灭亡的原因。     

饮茶茶也醉

这是一幅被古雅冲洗的画,我在画中静静地享受细雨的沐浴,脚下的青苔在这静谧的夜里被踩出动听的噬嗞声,然后幽幽地将它那独有的香味散发出来,像是在历史长河中浸洗过,恬淡、芬芳;在小巷深处的残垣前,我缓缓地转过身,静静地感受身后这片片残垣,不知这里是否还有那沁     

漫话唐人落第诗

在古代的科举考试中。落第是读书人的家常便饭。唐人落第诗将“落第举子心”刻画得细致入微，令人叹惋。 豆卢复《落第归乡留别长安主人》：“客里愁多不记春．闻莺始叹柳条新。年年下第东归去，羞见长安旧主人。”寒窗苦读，盼望一举成名天下知，而自己屡试未第，心绪不佳，忧愁郁闷，不知不觉又是一春。连长安     

一百一十五年前曾有[台湾五人上书]

一八九四年(清光绪二十年),爆发中日甲午战争,中国战败。一八九五年四月十七日,丧权辱国的《马关条约》正式订立。割让辽东半岛、台湾全岛及其附属岛屿以及澎湖列岛等地给日本,并赔款二万万两白银。     

明清时期失意举子的职业走向

明清时期科举考试失意者中的许多人转变为私塾中的教师,塾师成为当时社会一个庞大的阶层,尽管这些人的经济地位相差很大,但却在总体上、客观上促进了全社会教育的普及。此外,许多落第者走进三教九流之中。科举制度由此突破了选官的局限,产生了深刻的社会影响。     

从柳永的词看中国士林阶层的科第情结

自从科举制产生之后，便与中国的士林阶层结下了不解之缘。从柳永的词及其所反映出他的身世中可管窥一斑。柳永第一次考进士落第后，曾写下了著名的《鹤冲天》一词，以示告别科举，但是，他并没有走出科场的怪圈，在他经过长期的羁旅行役生活之后，改名柳永，将自己又投入科场“彀中”，并进士及第。从柳永的词中可以看出中国古代士林阶层那“剪不断，理还乱”的科第情结。     

略论晚唐诗人赵嘏的落第诗

唐代重视科举,但由于荐举制度、门阀制度、科场腐败等原因,落第成为极为普遍的现象,唐代的各个时期都留下了许多落第诗,晚唐尤多。晚唐诗人赵嘏是长期沉沦科场的典型,写下很多出色的落第诗,从他的这些落第诗可以看到落第对晚唐士人的影响以及落第诗人的心态和风貌。     

唐代人事档案系列研究之一——解状

<正>解状又称家状,是唐代中央级考试考生的个人信息文书。中央级考试包括礼部常科贡举考试和吏部(含兵部)铨选考试。参加礼部常科贡举考试的考生称为举子,参加吏部(含兵部)铨选考试的考生称为选人。中央政府诸司和地方州县级政府为所属的举子和选人出具的包含举子和选人主要个人信息的报名材料,就是解状。就唐代人事档案管     

生命的呐喊 强者的抗争－－由罗隐“十上不第”看他的落第诗

唐末诗人罗隐，少有才学，想通过科举走上仕以实现自己的远大抱负,但他生不逢时。唐末社会动乱、吏治大坏，科举考试已徒具形式，一般寒士很难及第。罗隐连考十次，最终还是名落孙山。他看透了科举的本质，用血泪和生命写了许多“落第诗”，揭露了官场的黑暗，控诉了科举的罪恶，给后人留下了一笔宝贵的遗产。从这些诗作中，我们不仅感受到诗人疾恶如仇的品格、不屈不挠的精神，更可以从中认识唐末社会的腐败本质。     

试论道教对赵嘏诗歌创作的影响

赵嘏作为晚唐诗人的代表之一和落第文人的典型,长期飘零州县,困顿失意。道教超脱无为的精神追求带给赵嘏极大的慰藉,他将道教淡泊无欲的素朴之心外化为清朗旷远、任真自然的艺术追求。进而也丰富了他的诗歌创作的题材内容以及审美风格和艺术手法,使其诗作呈现清朗旷远的仙道风格,具有极大的艺术魅力,为后世激赏。