昙花一现的国立绥远蒙旗师范学校

20世纪30年代，绥远省因僻处塞外，文化远较内地落后，而蒙旗尤甚。鉴于日寇对蒙旗的不断渗透，民国政府一面加强控驭，一面倡导普及蒙旗教育，以提高蒙人的国家意识。1935年，教育部颁布《察绥两省蒙旗教育实施办法》，对两省的蒙旗教育作出具体安排。由于蒙旗师资缺乏，教育难以起步和发展，该《办法》规定，在察绥境内设立一所国立蒙旗师范学校，以培养小学师资，并定于次年3月1日正式开办。     

“复员”时期北平红十字会的医疗服务

抗战胜利后,中国红十字会进入机遇与挑战并存的"复员"时期。在这一时期,北平分会继续发挥卫生医疗之传统优势,通过医院、诊疗所以及沙眼防治所等机构,将主体医疗服务从战地转向后方,将服务对象从伤兵转向平民,充分体现了"复员"时期中国红十字会"服务社会,博爱人群"的服务宗旨。     

加强军培学员教育管理的几点思考

对于复员退伍军人的培训教育,是企业学校义不容辞的责任。我们必须认清形势,准确把握军培学员的特点,有针对性地开展工作。１从严管理是全面做好军培工作的保证实践证明,只有坚持从严管理,才能建立稳定、良好的教学与生活秩序,全面做好军培工作。坚持从严管理,应...     

清代蒙旗社会喇嘛教信仰问题研究

明清鼎革,清朝统治者为争取蒙古上层的支持,赢得蒙古民众的信任,在蒙古地区推行“因俗而治”统治策略,大力扶植喇嘛教,修建喇嘛寺庙礼遇哲布尊丹巴、章嘉呼图克图等宗教首领,让为数众多的蒙古男子选择僧侣生活,致使清代以来的蒙古社会成为弥漫着浓厚的喇嘛教信仰的宗教社会。清代蒙古社会喇嘛教信仰即是一种社会信仰,喇嘛的等级化、官僚化以及生活与劳动的世俗化均体现了这一特征。     

抗战时期国民政府在绥远地区兴办的边疆小学

抗日战争时期,边疆教育是民国政府的一项大政方略.教育部通过直接、间接的办校兴学方式,使绥远境内蒙旗的边疆教育工作取得了前所未有的扩展和进步,为抗日战争的最后胜利做出了必要的贡献.当然,绥境边教工作由于基本上是在战争环境下开展的,因此受到了战争的制约和影响.     

父亲是一棵大树

父亲是名军人。复员后到了一家中型企业工作。凭着踏实肯干的倔强劲，当上了车间主任。那时，他还不到30岁。是最年轻的党员、最年轻的干部。     

居延汉简所见"罢卒"

汉代戍边的戍卒役期一般为一年.服役期满的戍卒,即为罢卒,开始复员返乡.戍所根据戍卒名籍,制好罢卒名籍,同时戍所也为罢卒返乡做好其他的准备工作.罢卒应该上交所配备的公家的兵器.各燧的罢卒先后被带领到候官、太守府,然后集中罢遣.罢卒返乡路上,仍由官吏带领,饮食费用则由国家提供.罢卒的行进速度似乎也有某种规定.罢卒在到达各自郡国后,可能由各自所属之县派员去迎接,并最终被带领回到家乡.     

从"陪都"重庆重返上海的复员之路——交大学生千里返沪记

1946年的春天,抗日战争胜利后的第一年,我们上海交大一年级的新生终于踏上了回归上海的复员之路.当时我正在重庆市的原上海交通大学管理学院运输管理系一年级读书.抗战期间,一些大学纷纷迁往内地,如清华、北大、南开迁至昆明成为"西南联大",上海的复旦、交大、同济则内迁至当时国民党政府的"陪都"重庆.抗战胜利后,地处重庆九龙坡的上海交大和其他许多内迁的学校一样,积极筹划早日迁回上海复课,因此复员之事即提上全校议事日程.