浅谈我国乞丐的行乞方式

乞丐有着久远的历史,它与文明社会形影相伴,是文明社会一个长期的历史现象。在长期的发展历程中,乞丐形成了五花八门的行乞方式,本文将通过对其乞讨方式的介绍,加深对乞丐这一特殊群体的认识。     

从法律角度看"行乞权"

随着"禁乞令"的出台,行乞者的民生问题不容忽视。行乞者的行乞权是一种生存权,不可剥 夺且需要法律保障,但有界限。     

从法律角度看“行乞权”

随着“禁乞令”的出台，行乞的民生问题不容忽视，行乞的行乞权是一种生存杉，不可剥夺且需要法律保障，但有界限。     

美国乞丐

我一直以为全天下的乞丐都一样，他们会拿出各种悲惨遭遇或可怜形象，从而博得别人的同情并获得施舍。我这次去了美国之后，发现那里的乞丐虽然也喜欢写“行乞辞”，但是立场却非常高调。     

中国社会行乞现象片论

我国在社会转型过程中,形形色色的社会问题大量涌现。行乞现象就是一个比较突出的问题。我国针对行乞一般是以政府管制为主,在立法方面多数是行政条例的形式颁布,还没有上升到法律的高度。目前由行乞引发的社会现象是值得深思的,从行乞的现状和原因来论述当前存在的问题,然后再以社会分层理论来分析当今社会的行乞现象,并提出相应改进措施。     

行乞者

导语 作者用平实的语言,讲述着对行乞者的思索,由浅入深,谈出了对人性的看法。“即使把你最好的东西给这个世界,也许这些东西永远都不够,不管怎样,把你最好的东西给这个世界。”德兰修女这样说,那是一个关于善的信仰,与大家共勉。     

美国乞丐

我一直以为全天下的乞丐都一样，他们会拿出各种悲惨遭遇或可怜形象，从而博得别人的同情并获得施舍。我这次去了美国之后，发现那里的乞丐虽然也喜欢写“行乞辞”，但是立场却非常高调。     

一座牌坊 两个世界

在走入龙华寺前,最先吸引我的不是高高耸立、历史悠久的龙华塔．也不是庄严肃穆的龙华烈士陵园,而是随处可见的行乞者。他们或是肢体残疾,或是四肢健全,但无一例外地都在向来来往往的游客行乞。肢体残疾者,坐在一块小小的、带有轮子的木板上滑行,那份灵活和迅速简直让人凉奇;四肢健全者,口中说着妻女重病,     

爱心献给谁

周末，带儿子去商场。在商场的门前有两个行乞者，一个是年近八旬的老人，哆哆嗦嗦地跪在一个草垫子上，面前摆着一个破碗。这个老人常在这一带行乞，我们经常看见。     

目不识丁兴办义学——清末行乞兴学平民教育家武训

武训,生于1838年,山东省堂邑县（今冠县柳林镇）武庄人。原名武七,绰号武豆沫;自号义学症,谥号义学正。武训,是清廷为嘉奖其兴办义学之功,取“垂训于世”之意,赐名为训。1896年,武训在临清御史巷义塾朗朗的诵读声中含笑而去。死后,山东巡抚袁树勋奏请朝廷,为武训建了忠义祠。武训之精神广为后人敬仰,他也是唯一没有文化,进入《世界教育大辞典》的平民教育家。