邮票的边纸（上）

在购买邮票的时候，一些集四方连邮票的集邮常会提出这样的请求：“请给我带厂铭的方连”。即使购买单套邮票，有时也可听到“要带边的”要求。这是因为邮票厂印好的邮票，都是整版发到各邮局或集邮公司的，人们称之为版票。整版邮票四周的白纸称为“边纸”。     

一个叫做隐居的梦想

只见波光粼粼,好风如梦,清景无限。一时之间,一个叫做隐居的梦想就在眼前,似乎伸手可及在江河湖海之中,我最喜欢湖。湖是可亲的,可以像一方玉佩,用目光用思念日夜摩挲,将它盘出属于你的一份明净莹润来。     

“六气法”探究

六气法,是养生技术中重要的行气术,是以炼呼为主,配合默念字音,结合脏腑,保健养生,祛除病邪的一种吐纳法。《养性延命录·服气经》与《养性延命录·明医论》中的"六气"法,言语简明,借由疗疾功效与病症之间的对应,可以发现二者之间存在着内在一致性,很有可能《明医论》之"六气"由《服气经》之"六气"发展而来。《养性延命录》《胎息秘要歌诀》《幻真先生服内元气诀》《嵩山太无先生气经》所言"六气法",其主要功能都在于疗病治愈。《四气摄生图》中,"六气法"与四季有着较为明确的对应关系,并将"六气"理法完全确定下来。对"六气法"进行探究,具有文献价值和养生实用价值。     

有铭楚器订补九则

结合献记载和已有研究成果．对王子婴次炉、王子申盏、铸客器等九篇有铭楚铜器的国别、时代、铭释读等问题作了较全面考察．对旧说或为辩驳，或为补证并提出一些管窥之见。     

重释"繁阳之金"--兼议古人佩剑的人文内涵

1974年出土于洛阳的“繁阳之金”青铜剑铸工精巧，装饰华美，尤以其从部四字铭文，令人注目：其一，先秦古繁阳有二，究竟应为何处；其二关于“金”的真正含义；其三，衣冠带剑的具体功用。据考证，所指繁阳当是南繁阳，地点在今河南新蔡县以北，当时是经济要地，地理位置重要，属兵家必争之地；剑铭中“金”字的含义当指兵器，“繁阳之金”应释为繁阳所铸之剑；衣冠带剑有相当的功用，即表身份、封爵及出使访客时带剑。此外古人带剑还具有礼治和修身养德方面的意义，表现了剑除有与戈、矛等古代兵器共有的兵器属性之外，还有其特有的非兵器属性。正是这一属性，使得春秋战国间带剑之风十分盛行。     

秋收起义的党建工作

"欲起沉疴,必赖乎有主义、有组织、有训练之政治团体。"孙中山先生为救亡图存、振兴中华,先后组建兴中会、同盟会和国民党等政治团体,接连发起排满、倒袁和护法等军事行动,均因革命队伍内部组织未备、训练未周而未果。俄国十月革命的一声炮响.     

元结《次山铭叙》初探

＂次山铭叙＂是元结一组共二十四篇铭文之序的合称,始见于明代《名山胜概记》各书。元结作品中以文体而论,铭文最多,这一特点与他所主张的古文运动有关。而后世将其铭文中的序文独立出来,又合编为一组,突出体现了元结文学作品中的一个侧面,使其具有了更加鲜明的文学及文化特色。     

王沂蓬：“金玉良缘”献奥运

北京2008年奥运会奖牌设计方案“金玉佩”的处子秀赢得满堂彩!它的主要设计者、中央美术学院设计学院、建筑学院党总支书记王沂蓬,终于从神秘中走了出来。     

侠门睡仙功（一）

侠门“睡仙功”为陈抟(希夷)祖师所创，本门先辈获得此功后加以珍藏，并将其收录于侠门内功秘法体系之中。后世的丹经武籍虽有所披露，但均不完整，有些内容亦系托名伪传，与原著多有不符。现经整理，将具体功法与功理，详细介绍如下     

中国古代“文气论”探■

“气”是中国文化的核心范畴。作为文章之“气”，可析之为三：作者之气、创制之气和文本之气。由此可推演出“文气论”的三个组成部分：着眼于作者的“养气说”、关乎创制的“行气说”和立足文本的“神气说”。因“文气论”在“作者——创制——文本”中具有举足轻重的作用，故而，它成为中国文章理论的核心