近年来关于康有为研究的一些论争及其界说

康有为是中国近现代史上影响最大的人物之一,同时也是一位颇有争议的人物。目前关于康有为的研究,比较集中地体现在“康有为自编年谱”的真实性、“衣带诏”问题以及康有为的历史地位等问题上。本文拟就这些问题,作一基本的梳理。     

康有为“衣带诏”缘起及演变

康有为“衣带诏”问题是戊戌维新运动史研究中的一个关键,“衣带诏”也是理解戊戌后中国政治变动的一个重要文件.百余年来,学者们就这个问题争论不休,认同的以为“衣带诏”确有其事,否定的以为所谓“衣带诏”纯粹是康有为的编造.由此展开,一些学者渐渐从人格上否定康有为.其实,排比梳理新旧文献史料,应该承认“衣带诏”确实存在,只是康有为并没有亲眼见过,也不是写给康有为的.康有为在戊戌后顺势利用了这份文件寻求其合法性,但由于戊戌之后杨锐、林旭等当事人或不在了,或根本不愿说,就连康有为本人也难以弄清“衣带诏”真正的来龙去脉.     

“衣带诏”系子虚乌有的矫诏

《三国演义》是我国家喻户晓的一部长篇历史小说,其中许多情节起着强化人物性格、推动故事发展的重要作用,不但为人们耳熟能详,乃至被当作历史进行识记和传播。作为文学创作,难免要对历史事件进行一定的艺术虚构和再创造,况且有些事件本身在历史上就具有某种不确定性因素。如小说中凸显曹操凶残暴虐的＂衣带诏＂事件,就是一个虽见之于《三国志》《后汉书》的转述、却没有历史实证的＂闻而不见＂的矫诏,经小说家的选择与艺术处理后,便造成了以假乱真的艺术效果。