文化碰撞与交融下《诗经·秦风》的文学品格

《诗经·秦风》在十五"国风"中独树一帜,表现了集刚和柔两种文学品格于一体的独特风貌。文章主要探讨《秦风》之所以具有独特的文学品格,是因为它植根于两种不同文化——中原文明与西戎文化碰撞交融的土壤。     

秦时泾渭流域崆峒武术战略战术思想形成与游牧文化博弈

秦人在泾渭流域崛起强盛,其中西戎诸族对其影响极大,经历“在西戎——和西戎——战西戎——霸西戎——置北地——驱西戎——筑长城”长达900余年漫长且艰辛的斗争过程,泾渭流域秦人尚武,武勇之俗甚重,加之西戎还不断地征伐侵扰,间接推动了秦人的强盛。经过战争洗礼的泾渭流域崆峒武术,从原始肢体活动转化为了战阵搏杀的直接技击技术,崆峒武术的战略战术思想体系已经初步形成,促进秦人建立强大的军事武备力量,建立起所向披靡的秦国虎狼之师,从而推动了泾渭流域崆峒武术的演化发展。     

义渠年表

义渠,又称仪渠,是先秦时期西戎的重要别支之一,长期活动于今甘肃、陕西及宁夏一带.其历史最早可追溯到商帝武乙时期,战国晚期为秦国所灭.由于相关史料奇缺,史学界此前对它的研究多着眼于民族源流的角度.本文广泛搜集史料,编一大事系年,以资进一步的深入研究.     

“四老文集”内文版式设计思路谈片

赵树理、马烽、西戎、孙谦、胡正以及冈夫,都是在中国现代文学史上留下浓墨重彩的人物,他们的作品以原汁原味地再现中国农村和农民的生活和进程而享誉文坛,被文学界归为“山药蛋派”。今天,作为一个文学流派它已淡出文坛,而那散发着泥土芬芳的文学作品作为后人学习和研究的宝贵财富,永远载入史册。为了完美地保留好这笔财富,山西出版人在继《赵树理全集》《马烽文集》之后又对《西戎文集》《孙谦文集》《胡正文集》《冈夫文集》(简称“四老文集”)作了认真的编辑、精心的设计,使之达到了从内到外的精品。——编者     

从时代地域风貌初探西戎作品的文学风格——从《西戎小说散文集》谈起

山药蛋派作家西戎在20世纪40年代异军突起,与马烽共同被誉为晋绥文艺界的"双子星座"。在这位延安培养起来的作家数量丰沛的作品之中,我们不仅能够看到晋绥地区山药蛋派文学的风格特征,更能从当时的社会风貌,折射出更多的文学别趣和思想内涵。     

厚朴的“山里娃”——关于《西戎文集》

真诚，是做人的根本，也是文学的灵魂。作为一位在抗日根据地土生土长的作家，西戎的为人和创作实绩最能体现这两个字的分量和价值。西戎本名席诚正，生于吕梁山里的蒲县西坡村，幼时由于家贫，高小毕业就辍学放羊。在抗日浪潮中，正值少年的西戎怀着满腔爱国热情参加了抗日救亡团体牺盟会。他在县城读高小时，受身为教师的堂兄影响，阅读了《水浒传》、《三国演义》等中国古典名著和鲁迅等现代文学作家作品。参加革命队伍后，他的文学兴趣爱好和粗浅的文字基础很快使他成为一名称职的文艺宣传工作者。１９３９年底，他随吕梁剧社到了延安，…     

美好事物的标志——羊

甲骨文的"羊"字,有的像一只长着头、角、足、尾的全羊之形,有的则像一幅美丽的图画。羊温柔、美善,极易驯养,加之羊肉味道鲜美,作为家畜之一,很早就进入了人类的生活。羊是古代羌族人的图腾,至今仍然可以从羌民族中寻找出关于"羊图腾"的历史记忆。许慎的《说文解字》中说:"羌,西戎,牧羊人吐王。"因为羌族善于饲养和驯化羊,才有此"羌"字的产生,这个民族就以"羌"为族     

陇右地区西戎民族集团的诸族考辨——兼论传说时代和三代时期陇右民族格局的形成

古代将陇山以西的居民称为西戎民族集团,说它是游牧民族。实际上问题比较复杂,这一地区在古代除广大的土著外,尚有三皇等族及五帝之族,还有苗及北狄等族。这些氏族或部落先民皆为定居农耕之族。黄帝时期戎族(土著)中的一部分称羌,戎与羌在夏代转为半耕半牧民族;华夏结合戎族的一部分,则一直定居农耕,至夏末称氐族。商代时期,甘肃武威以西的羌族、兰州以西和青海湖以东的戎族,由半耕半牧转为游牧民族;居于兰州以东的氐族仍为定居农耕民族,交错相居的戎族、羌族则为游牧民族。西周见于记载的是不同称谓的戎族,几乎不见羌、氐,是皆以强盛的“西戎”统称之故。商末嬴姓方国余民被逐于“西垂”(今甘肃天水)后,沦为戎地的半耕半牧民族。周懿王时期,迁秦遗民大骆与子“非子”族于西犬丘(今甘肃礼县),与同族先民相聚。周孝王时期,非子邑之秦,成为附庸国,揭开了陇右历史新的一页。     

两唐书《西域传》中的科技史料

笔者从《旧唐书》和《新唐书》西域传中摘录出五方面的科技资料 ,以期对研究我国科技发展的历史提供依据 ,具体为 :关于自然环境的记述 ;关于无机自然科学知识的记述 ;关于医药卫生的史料 ;关于农牧业技术及生物史料 ;关于工程技术的史料。     

东周西戎文化杨郎类型来源管窥北大核心CSSCI

杨郎类型作为东周西戎考古学文化重要的地方类型之一,依据文化面貌的差异,可划分为两个亚型:第一型以直线式洞室墓为主要特征,第二型以竖穴土坑墓为主要特征。二者均盛行殉牲,随葬品以北方系青铜器为主,墓葬形制的差异或与墓主的身份等级有关。其中,直线式洞室墓作为杨郎类型最具代表性的特征,来源于以新店子墓地和阳畔墓地为代表的内蒙古中部地区北方青铜文化。东周西戎文化杨郎类型与内蒙古中部地区北方青铜文化之间的亲缘关系表明,春秋中晚期,一支来自北方草原的牧业族群,向西南方向迁徙,到达陇山东侧一带,成为东周时期西戎族群的重要组成部分,遗留下杨郎类型遗存。