古香樟树

"厅前植古樟树一棵,浓荫蔽日,生气勃勃,要数人才能合抱,已有三百多年树龄。人世几回伤往事,古树就是见证者。厅后古藤盘绕,古朴雅致,点缀其间,十分优美。"我的母亲是醉白池的一名导游,还记得小时候,母亲把我拉到她的面前坐着,听她练导游词,于是我就做起了母亲的专属"小游客"。醉白池有一棵活了三百余年的古香樟树,第一次听到这段导游词时,年幼的我不禁为一棵树能活这么久感到无比吃惊。可偏偏有关古香樟树的描述就只有这么一小段,我就拉着母亲,想让她多给我讲一些有关这棵树的事情。听完妈妈的描述,我更想实地去看看了。     

真实的生活正在到来的路上

作家方方说:时代的一粒灰,落在个人头上,就是一座山。2020年初暴发的新冠肺炎疫情,必将在人类历史上留下群体性记忆,没有局外人。每一位语文人、每一位教育工作者都是亲历者和见证者,更应该是反思者。本刊也力图用文字见证、省思,与国人共克时艰。在本期《关注》特约文章中,复旦大学附属中学王召强老师指出,不管以何种形式言说人类的苦难,灾难文学的写作伦理就是“要以真实的笔触,记述下这些人类历史上的最大灾难”。     

庚子春节,我们同心战“疫”

庚子春节,这段非同寻常的经历注定将被铭记。身处新冠肺炎疫情漩涡中心的湖北,脚下即战场。我和报社同事们立即取消假期,回到工作岗位,义无反顾地奔向战"疫"一线。面对来势汹汹的疫情,置身人人皆战士的现场,我们是见证者、记录者,更是参与者。我们用一篇篇报道、一个个镜头记录下众志成城的凡人微光,传递担当的力量,传播必胜的信心。那个春节,我见到了许多人,我看不清他们戴着口罩的脸,但他们让我相信:春天,一定会到来!     

纸与屏

纸是时代遗留的见证,屏是时代进步的写照,新旧时代应相互融合,才能发挥各自的优势。不论在任何时代,语言的承载者都是必不可少。不论是丝帛竹简还是生熟彩宣,这些文字的载体都是漫漫历史长河的见证者。古人的智慧孕育出更大的便利,东汉蔡伦改造纸张,轻薄廉价的草纸将沉重的竹简和昂贵的丝帛埋藏于历史。     

情洒脱贫路 携手迎小康

打赢脱贫攻坚战,全面建成小康社会,这是我国改革开放以来提交给历史和人民的壮丽答卷。作为亲历者、践行者和见证者,人们纷纷以撰文或演讲的方式表达对党、对国家的赞颂与感激,以真挚的感情讲述亲身体验和难忘的故事。以下记录我的亲历见闻与读者分享。一、亲历家乡的发展变化我是60后。对于我们这代人来说,生活的普遍贫穷是较为深刻的记忆。我的青少年时代经历了国家经济吃紧、人们普遍缺吃少穿、住房条件差等相对艰难的生活状况。     

大屠杀研究中见证者口述历史的价值

德国纳粹对犹太人的大屠杀是20世纪人类历史上的一次重大创伤,而关于大屠杀见证者的口述历史是否可以纳入历史书写中的问题,一直以来都是史学界争论的焦点。本文认为,口述历史不仅可以对文献史料进行翔实的补充和细致的阐述,同时更具备完整性和生动性,因而应该成为大屠杀历史书写的重要组成部分。与此同时,口述历史还可以最大程度地还原大屠杀的真相,并帮助人们从关注单纯的历史事件转向关注见证者历史意识。     

与教育信息化同行——《中小学信息技术教育》创刊20周年综述

《中小学信息技术教育》20周岁了,弱冠之年,风华正茂。20年,在《中小学信息技术教育》的园地里,我们初心不改,坚守付出,倾力打造,一本期刊从稚嫩走向成熟,逐渐成为教育信息化领域中的一面旗帜。作为教育专业期刊,我们是这个伟大时代的参与者,是教育信息化事业发展的见证者。     

人间知春不久归

春的脚步是灵动而轻盈的。某个平常的清晨,原先略显苍白的太阳,泛起了淡淡的红晕;微风拂过的木兰树,冒出了花苞;小草儿揉了揉惺忪的睡眼,探出嫩绿的脑袋。不久后,人们忽然发现,石板路两旁重现绿荫夹道,天上的风筝各式各样,草地变得热闹起来,尤其是那春之精灵——燕子归来了。在平淡朴实的春日画卷里,燕子总是十分显眼的点缀。它仿佛四季轮回的见证者,勾起人们对过往的回忆。     

国变伤痕与情怀寄托——论明清易代之际文人传、赠柳敬亭之作

柳敬亭是明末清初有名的说书艺人,他技艺卓绝,胸襟过人,曾为明末名将左良玉所赏识,历尽兴亡,晚年流落东南,为当时名士所推重。文人亦多为其作传、赠诗。在这类作品中,柳敬亭是作为"沧桑的见证者"出现的。这种传统的优伶身份可以上溯至唐朝,而柳敬亭处于明清易代的独特历史时期,集名优、幕客、豪侠于一身的他,带有明亡的公共记忆,故文人在为他作传赠诗时,往往借以抒写国变的伤痕,亦寄寓重振士风的期望。     

当代文坛难现《随想录》式作品之状况分析

杨绛《干校六记》以“怨而不怒,哀而不伤”笔风,抒写了夫妻离情、女婿之死、母女别情,以历史的亲历者来叙写历史。巴金《随想录》反思“文革”,寻求惨痛的教训,以历史的见证者来叙写历史。丁玲《“牛棚”小品》捕捉作家与丈夫之间的美好情愫,季羡林以淡雅文笔叙写牛棚生活,陈白尘《云梦断忆》用喜剧手法再现了干校生活的情景,这些作品不约而同地回避对“文革”苦难的直接书写,尽可能隐藏作家自己的屈辱感,缺乏对“文革”作出直面的批判与反思。而《随想录》恰恰相反,以大无畏的英雄气概与殉道精神,对“文革”恶疾使用手术刀,直批“文革”暴行,建立了一座文字上的“文革”博物馆。巴金还对他“文革”中揭批胡风等人的行为深表忏悔,这也体现上述其他老作家所无法比拟的博大情怀。