先秦诸子散文的审美特征

诸子散文以其丰富奇特的想象使论说真切可感，精彩而深刻，增强了文章的说服力。在此基础上，诸子散文还在字里行间渗透着浓烈而深沉的情感，使情理交融，让人深受感动。语言上，诸子散文尤其重视文辞的优美，体现出个性、禀赋与才气。诸子长于取譬设喻，并大量使用排比、对偶和夸张等手法，使文章饶有兴味，增强了作品的表现力。这些特色对后世的散文产生了深远的影响。     

说“譬”

本文阐述了“譬”的特点，指出它既不同于一般的比喻，也不同于普通的类比。它兼有二者之长，是用比喻这一修辞手法来表达逻辑推理的内容。因此，它颇受先秦诸子的亲睐，成为他们著书立说或论辩游说的工具。     

论诗的“远取譬”修辞格

比喻是诗学园地的常青树。朱自清先生把比喻分为两类：即＂近取譬＂和＂远取譬＂。＂近取譬＂常取形似,＂远取譬＂多取神似。取形似者长此以往易于雷同;取神似者舍其形表而求其内同,创造天地更为广阔。因之,新诗多用＂远取譬＂是一大进步,也是对诗歌美学的重要贡献。     

譬侔援推及其规则

《墨经》中所论譬、侔、援、推是以"类同"为根据的类比推理,运用中遵守"异类不比"的基本规则.系统阐释四种推理的内涵、特征,可见我国先秦类比逻辑的基本架构.     

幽默考究

采用例证的方式考究了幽默的类型，分别对意逆式幽默、解嘲式幽默、曲解式幽默、必胜式幽默、应变式幽默、即兴式幽默、诡辩式幽默、警譬式幽默进行了深入浅出的论述。     

譬──中国古代思维方法

本文从譬思维的“类”的根据论证了譬是中国古代主要的证明方法、思维方法,指明其与比喻──说明方法的联系和区别。并且,从与类比推理的比较分析中,揭示其特点和发生谬误的可能性。     

浅析《老子》的论述思维

《老子》一书的一个论述特色是类比推理,详细说来有从自然现象、社会活动、历史经验出发的三类形态。这个特色源于中国源远流长历史下的巫史传统。     

芳心解语——白居易诗词中的花意象

文章通过白居易诗词中有关花意象的运用进行剖析,从白居易诗词的"花"中不仅可以解读诗人的思想、心绪、际遇,而且亦可以管窥唐代社会及人情世故等历史层面.白诗词中的花意象灵韵独具,似能解语,无法述说穷尽.     

破解“山海经思维”——动物名考释一得

古代的动物描写,有些过于模糊乃至神秘。其表现有:直描粗疏、譬况依赖、真假杂糅。这些在《山海经》里特别集中,可谓之"山海经思维"。这是原逻辑思维向逻辑思维发展的蹒跚状态。根据这些特性破解古人的描写,我们才能弄明白古人所指的对象,而不至于把它们看作神话传说。不破解"山海经思维",不仅一些动物名称不能落实,而且就是有人考释出来了也难以为人所接受。而当今大型字词典对古动物名的解释太保守,不少仍停留在模糊错误的旧说上,远落后于动物学界的认知,亟须改进。     

异质取譬的美学价值

本文从文学语言审美的“本质”、人的审美“心理”、比喻的审美层次三方面分析了“异质取譬”的美学价值。