一首悠长的民歌--读《许三观卖血记》

《许三观卖血记》这个书名真是缺少点学味，它开头的一句“许三观是城里丝厂的送茧工，这一天他回到村里去看望他的爷爷”，也让人觉得太白了。但你千万别小看它。朴素和简洁，正是作家从灿烂到平淡的成熟，显示了他洞察世事人生的自信。它不需要装饰，从容的叙述，温和的旋律，简朴的语言蕴含着巨大的象征并使读感到亲切和信赖。像一首悠长而忧伤的民歌，在记忆的河水上吟唱。作为余华迄今的代表作，《许三观卖血记》自１９９５年出版以来一直受到学界的高度重视。去年它被上海作协和《汇报》、《学报》等单位评为九十年代中国最优秀的十部小说之一（余华的另一部中篇《活着》也入选），还被韩国多家媒体评为“１００部必读书”之一。     

同课异构：学做“音乐游戏的加减法”

前一段时间，南京师大许卓娅老师来园作音乐游戏教学的辅导讲座，再次提出了在音乐游戏教学中要“学做加减法”。于是，我们以原创音乐游戏“猜猜在哪里”为蓝本，开展了“同课异构”活动，尝试用“做加减”的方法增减游戏的难度，以适应大中小班各年龄段孩子的游戏特点，有效开展音乐游戏活动。     

曹雪芹应对

传说清朝时,北京香山四王府村只有两眼水井,一眼在街中心,一眼在财主张伯元家后花园里。张伯元依仗权势,硬是把街中心的井给填了,人们要吃水只能到他家里去挑。他在井旁放了一个瓦罐,谁要挑水就     

必考素材之“文学经典” 一类文必备素材

古人云:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。从古至今,无论是中国还是外国,都有大量的经典文学作品如珍珠一般在历史长河中熠熠生辉。其实,这些经典文学作品除了能供我们阅读,使我们获得精神上的享受之外,还能为我们的写作提供大量典型、实用的素材。试想一下,当一篇作文中处处闪现着文学经典类素材的身影,作者深厚的文化底蕴与广博的阅读积累自然会被展现得淋漓尽致,作文受到阅卷者的青睐也就在情理之中了。吝啬鬼阿巴贡嗜钱如命,极端吝啬是阿巴贡形象的典型特征。他虽然拥有万贯家财,但是一见人伸手,就浑身抽搐,似乎被人挖掉了五脏六腑。为了不花一文钱,他要儿子娶一个有钱的寡妇;为了不用陪嫁,他要女儿嫁给一个年已半百的老头:他自己也打算娶     

“华屋丘墟”下海力王府、永寿寺、好德歌沁的考证

海力王府、永寿寺、好德歌沁民间艺术文化位于内蒙古敖汉旗乌兰召村。乌兰召村在清朝时是重要的政治中心。文革时期,海力王府、永寿寺被拆毁,至今能看到残余瓦片,只有好德歌沁文化薪火相传。学术界在研究中忽略了海力王府、永寿寺、好德歌沁之间的关系。本文试着对三者之间的关系进行考证。     

《许三观卖血记》的语篇衔接与语言风格

《许三观卖血记》是作家余华的一部长篇力作。这部作品的语言风格很值得称道。读者在阅读时的确可以感受到音乐旋律的影响，作家的语言像流动的音符、循环的乐章，回环跌宕，上下贯通，一气呵成。从语言学的角度分析，小说语言这种极强的连贯性来源于多种衔接手段的巧妙运用，主要有话题连续、概括词替代、同语复现和排比等。     

《淮南子》许注与《说文解字》字义之比较(一)

通过对《淮南子》的《泰族训》与《要略训》两卷中的单字释义与《说文解字》的字义进行比较,发现《淮南子》许注与《说文解字》风格一致,字义也大多吻合,虽然有的用的是本意,有的用的是引申义。     

教材换血：还原语文教学的本质

北京市九区县的高中语文课本大换血:金庸武侠小说《雪山飞狐》替掉《阿Q正传》,余华小说《许三观卖血记》替掉《陈焕生进城》,海子诗歌《面朝大海,春暖花开》则替掉《孔雀东南飞》,这套教材的推荐选修课部分还收录了一篇《新鲜的网络语言》。当代作品大量涌现,传统篇目则淡出视野。     

文化公司参与图书出版行为的法律思考

文化公司以其灵活的经营方式,适应了出版文化市场发展的需要。由于相关法律法规规定,图书出版只能由出版社独立行使,其他主体没有出版资格,使文化公司在出版过程中的法律地位处于尴尬之境。文章通过许可使用及委托———代理的关系等法理分析,明确文化公司法律地位,肯定其参与出版的意义和作用。