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谈论或写作政论需要理想主义。这种“主义”不仅意味着对政论将来式的谋划,也包括要回头看,真正明白政论从何而来,因何而起,以及它现在的情形。无疑,政论的整体目标是指向特定的政治架构。无论是有意还是无意,政论者的言说都在强化某种政治目标,尽管这些目标不是完全一致,甚而存有冲突和矛盾的一面。 相似文献
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现代意义的大学产生以来,学术自主理念一直为世界高等教育学界所推崇。尤其近年来大学精神缺失和理念滑坡成为学界关注的话题之后,学术自主思想更引起人们的广泛关注。而早期的中国大学并不缺少这种精魂。本文以早期中国大学的代表西南联大和国立云大的名师潘光旦与熊庆来的一次论争为基点,个案分析,深入探讨学术自主思想在中国高校的发展历程,史论兼容,寻找对当代中国大学的启示,呼唤学术自主,探索教育理念,重塑大学精神。 相似文献
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1926年张季鸾、吴鼎昌、胡政之共同组成新记公司接办《大公报》,使得《大公报》成为中国历史乃至世界报业史上熠熠生辉的一份报纸。在张季鸾的主导下,《大公报》以＂不党、不卖、不私、不盲＂的＂四不主义＂奠定了独特的报格,承传了中国报业史上＂文人论政＂的传统,将中国现代报业推向一个新的高度。 相似文献
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梁启超的《清代学术概论》系统评述了明末二百多年以来中国学术思想发展的概况,把每一时代的学术作为思潮进行总的历史考察,为后来学者研究清代学术思想提供了极有价值的参考,为我们研究梁启超清学史观提供了最直接的依据. 相似文献
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郑子产有疾,谓子大叔曰：“我死,子必为政。唯有德者能以宽服民,其次莫如猛,夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱．民狎而玩之,则多死焉。故宽难。”疾数月而卒。 相似文献
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【摘要】“文人论政”是近代中国报刊史上的一个显著特征,也是中国新闻舆论监督的启蒙。本文试从分析“文人论政”的定义及缘何消逝、“新闻舆论监督”的内容及现状入手,针对现在我国新闻舆论监督存在的问题,旨在从“文人论政”的精华中发现对我国新闻舆论监督的借鉴意义。 相似文献
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“文人论政”是近代中国独有的一种特殊现象,它的存在为我国近代的思想开放、社会进步做出了突出的贡献。本文以新记《大公报》为切入点,通过对其最具文人论政色彩的版块——“星期论文”和“社评”进行包括人员配备、编排策略、行文风格等视角的考察分析,探讨近代中国“文人论政”的特点和主要表现形式,以期对现代社会知识分子舆论空间的构建提供指导意义。 相似文献