论孟子论辨的战略、战术和技巧

孟子以“好辨”，“善辨”称，其“好辨”，是由于诸子蜂起，百家争鸣的时代风气使然，其：善辨”，则不仅得力于其灵活多变的论辨技巧，更得力于其具有针对性的论辨战术，尤其得力于其“养气”，“知言”的论辨战略和浩然正气的人格力量。     

“校园暴力”事件相关评论辨析

从2010年3月23日发生在福建南平的血案,到5月12日发生在陕西南郑的校园血案,短短两个月内,我国连续发生了6起＂校园暴力＂事件,轻者受伤,重者身亡。各大媒体的轰炸式报道更是令受众对现实社会的安全感产生怀疑．     

一士夸夸，胜於千夫诺诺 高二适与兰亭论辨（附年谱）

司马迁的《史记·商君列传》中有这么一段话：“千羊之皮,不如一狐之腋;千人之诺诺,不如一士之谔谔。     

墨家论辩方式“推”

墨家运用和总结论辩方式"推",是归谬法逻辑推理,诸子百家喜用常用,对今人思维表达大有助益。本文揭示墨家归谬推理运用、总结和推广的机理,体现中国逻辑研究方法论的新构想。     

论明代论辨文的时代特征

明代论辨文在内容指向上,强调自创新意,翻新出奇,表达与众不同的见解,具有鲜明的主体性;在论证方式上,偏重执一而论,明辨是非,发挥势如破竹的气势,具有深刻的思辨性;在表达方法上,喜好引古证今,横说竖说,形成抑扬详赡的风格,具有强烈的感染性。在这三方面时代特征中,研精一理而师心独见的主体性最能体现明代论辨文作家对自我价值的肯定、崇尚和张扬。明代论辨文作家往往极力在畅所欲言的议论之中,表达自身独特的思想,从而使论辨文发挥独特的文化功能,这就赋予明代论辨文以深刻的思想价值和丰厚的文化价值。     

中学语文教学口语训练"三步走"

口语训练是中学语文教学的重要环节。"三步走"的训练方法即:苦练基本功,培养自信力;组 织讲故事,提高创造力;训练口头讲演,增强论辨力。     

筒论魏晋的谈论和文论

谈论是指人们以言谈的方式进行交谈,分析和阐明事理。广义之谈论除此之外,它还应包括清谈、清议、言论、辩论、讲论、口论等在内。文论是指因参与论辩需要而以书面语言创作的论体文。魏晋的谈论和文论关系密切,它们互相促进,共同发展,并出现繁荣的局面,其突出表现就是谈论的艺术化和文论的论辨化。     

胡秋原“托派”帽子的真正来源

在上世纪三十年代著名的文艺自由论辨中,胡秋原曾被扣上“托派”的帽子,一时间众说纷芸。这个说法的真正来源不清,有评论者认为来源于鲁迅在论争期间发表的文章《论“第三种人”》,而实际上这是论争中冯雪峰所撰写的《“阿狗文艺”论者的丑脸谱》中所冠以的罪名。胡秋原并非“托派”,也不是所谓的“敌人”。     

试论嵇康论说文艺术的继承与突破

嵇康出身于儒学世家,年少时便有才名,在诗文、音律、玄学、养生等方面都有很深的造诣。就诗文而言,他更长于著论,其成就更多地显示在散文创作方面。嵇康的散文多以论说为主,立论新颖,对答式结构的灵活运用,使原本充满机锋的析理更加绵密精致,论辩更加通脱超俗,技巧繁复而魅力超群。我们由嵇康一些论说文的结构方式、论辩析理的技巧特色等入手,可以窥知其散文对传统论文的继承与突破。