景如画 情似曲——李白《访戴天山道士不遇》赏析

《访戴天山道士不遇》（见卷首）是李白青年时期的作品。戴天山，与李白的居处青莲乡同在四川省江油县。两处相距不远。在这首五律中，诗人通过描述访友未遇的所见所闻所感，抒发了对山水的热爱和对友人的真挚感情。全诗八句，前六句写往访，重在写景，景色幽丽；末两句写不遇，重在抒情，情致婉转。     

访学澳洲对教学的启示

在澳大利亚昆士兰科技大学接受了3个月的英语教学法培训,通过专业的训练和实践,更新了以往的一些教学方法,现就拼图阅读、制作信息图、充分利用真实语言材料、设计小组活动四个方面进行阐述,以期望能为高中英语课堂注入一点活力,进一步提高高中生英语综合能力。     

鄂西南土家族招赘婚长期延续的原因探析——鹤峰县屏山村的个案研究

通过对鹤峰县屏山村的田野调查,发现招赘婚姻在此地从改土归流以前一直顽强地发展到现代社会。它长期延续的主要根源在于当地的历史文化传统,同时这种婚姻模式也适应了当地独特的政治、经济和生态环境,满足了村民家庭多方面的需求,维持了社区的协调有序。     

采访前的准备工作

要想采好一个新闻、做好一个报道,除了记者要有好的新闻基础以外,更重要的是对所采访的新闻做好大量的、有效的采访准备工作,这样才能在采访过程中得心应手,将所需要的信息都采回来,做出好的新闻。     

从《源氏物语》看日本访妻婚习俗中女性地位的转变

访妻婚这种起源于日本母系氏族下的“一夫多妻”制婚姻习俗在日本历史上延续了上千年。然而，正是这种源于以女性为主体地位的古老婚俗，随着日本社会父权制特征的日益明显，逐步为统治者所利用，并最终转变成以男性为主体，女性为客体的婚姻形态。本文正是通过对紫式部《源氏物语》的研究，论证了男权社会下访妻婚习俗的这一质变。     

试论咨访关系理论及其对思想道德教育的启示

咨访关系理论是心理咨询中的基本理论,对心理咨询的效果有着决定性的意义.思想道德教育中教育者与教育对象的关系同心理咨询中的咨访关系有着内在的共同性.因此,我们可以借鉴咨访关系理论,通过实施情感教育以提高思想道德教育的有效性,这是咨访关系理论对思想道德教育的启示意义.     

试论良好咨访关系的基本特征及相关问题

试图通过和睦友好与理智调控并存、积极情感与健康心态共有、互相尊重与彼此信赖协同、耐心倾听与善于鼓励相成四个角度的阐释，明晰良好咨访关系的特征及要义，进而为心理咨询的实践提供可资依循的方法并对易于模糊的有关问题加以讨论。     

虐妻型家庭暴力的特征、成因及法律对策

作为家庭暴力主要形式的虐妻型家庭暴力严重危害妇女身心健康，侵犯妇女合法权益，破坏社会稳定和发展，已引起全社会的广泛关注。针对虐妻型家庭暴力的特征、成因、预防与对策等方面谈了一些拙见，以期人们从法律、社会、心理各层面对受害妇女给予更全面、更具体、更适当的协助．以期取得更好的社会效果。     

月上柳稍头 人约黄昏后--解"婚"说"昏"

自汉以来，亲迎之礼何以“昏以为期”众说纷纭。大致说来有四种观点，它们都力图证明“昏以为期”在婚礼定制中的合理性，且都有自己立论的依据，但细研之，每种解释都不免有某种个案性和臆测性。本文作者注意到亲迎时间在文献记载中比较模糊，而在婚俗调查资料中则有较大的分歧。因而进一步分析爱情诗词中黄昏意象后，认为不管黄昏具有怎样的原型意义，幽期密约的情人选择的也许只是“日入群动静”这一时空意义。     

唐代社会风气对人神恋小说创作的影响

唐代人神恋小说较前代的差异对男女主体介绍的详尽,恋情渲染的动人,道士和符咒等大量出现.这些特点是因唐代社会中士人狎妓好美风气、攀婚风气及驱鬼避邪巫术盛行的影响所致.