郑人买履

郑人有且(将)置(购置)履(鞋子)者,先自度(量)其足而置(放在)之(指量得尺寸的标志)其坐,至之市(古代贸易聚集的场所,似今之集市、市场)而忘操之,已得履,乃曰:“吾忘持度(即前所说的尺寸标志)。”反(返)归取之,及市,市罢(散),遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”———先秦韩非《韩非子》译文:一个郑国人在集市上买鞋,挑好样式后正要买下,突然发现在家中量好的自己脚的尺码忘了带来,连忙放下鞋往家中赶。等他拿着尺码,气喘嘘嘘地返回时,集市已经散了。郑国人没有买到鞋,垂头丧气地往回走。熟人问他为什么不在集市上用自…     

十年磨一剑——世界首部英文全译本《本草纲目》问世

中华医药学园地中的一朵奇葩《本草纲目》的英全译本终于由外出版社出版了。这部中医经典作，刊行于400多年前，其作为出身于医学世家的李时珍(明代1518-1593)。李时珍，承继家学，一生尤重药物研究，更重临床实践与革新。他常亲自上山采药，向农夫、渔夫、樵夫、药     

深入浅出与厚积薄发

呼吁编辑应当向专家化、学者化方向发展,是社会发展将学科专业越分越多、越分越细的要求,也是编辑工作的特殊性所决定的.在催生精神食粮时,如果孤陋寡闻,马虎潦草,浅尝辄止,那么,奉送到接受者面前的,就难免出现不被社会接受、经不起实践检验的情形.不仅没能为人类增添精神财富,反而带来了麻烦和负担.     

快乐哲学

哲学的价值，在于通过给人以智慧的启迪，思维的解疑而使人快乐。当代哲学由于遗忘了这一使命，因而冷落了受众，遭遇到困境。快乐哲学，要求以人类现实生活为对象，面对人的精神矛盾而建构人的生活方向，通过表达方式的革新，开拓哲学与接受者之间的联系通道，从哲学家自身角度而言，确立内容创新和形式创新的观念，承担理论创造和理论传播的双重角色，自觉地与接受者展开理性对话，是快乐哲学产生的前提。     

一道值得玩味的竞赛题——浅论中学生科学素质的培养

前不久，我在Internet上浏览的时候，发现这样一道竞赛题(澳大利亚1998年全国化学竞赛试题)，颇为有趣，与大家共享。题目译文如下：     

日本对“中国白话小说”的接受——以《三言二拍》为例

传播学理论认为,一部文学作品在作者创作出来以后,还要经过传播,被接受者接受以后才算是最终完成;接受美学理论认为,接受者对作品而言,是必不可少的,不存在可以离开接受者而自足存在的所谓的艺术作     

音乐传播：艺术信息的传播方式

音乐传播指的是音乐信息的传递和交流，是艺术信息在社会系统中的运用。音乐传播具有公共化与个人化相互交融的特点，它借助一定的物质媒介和传播方式，将音乐信息传递给音乐的接受者，使其得到扩展。     

纸媒要确立新的传播观

报纸如何对抗网络?这是当下许多报业老总在考虑的问题。我认为报业的大环境变了,传统媒体的人士必须确立新的传播观。这个大环境就是信息时代!信息时代的特点是:每个人都可能成为接受消息与制造信息的载体,也可以称之为个人媒体时代。传统报纸的观念就是依照每个报社的编辑方针