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1.
2.
罗义群 《黔东南民族师专学报》2004,22(1):15-17
人与自然环境的美学建构,首先是“诗意地栖居”做到“大道一如”,既而在“大道一如”的守护下做到“和谐共存”,这是实现人类“诗意栖居”的本源,只有这种“和谐共存”,人类才可能在“充满劳绩”的情况下拥有真正、自然、自在、自由的审美空间。 相似文献
3.
“人,诗意地栖居在大地上。”海德格尔之所以非常喜欢荷尔德林的这句诗,因为在海德格尔看来,它道出了生命的一种本真的、自在的状态。面对一个个鲜活的生命,我们不禁要问:本真的教育对多彩的生命究竟承担着怎样的责任?是唤醒、放飞?还是抑制、羁绊? 相似文献
4.
5.
英国意识流作家伍尔芙认为:在英国女诗人中,克里斯蒂那·罗塞蒂名列第一位。这样一位杰出的诗人,终身却不曾婚嫁,过着修女式的隐居生活。她曾拥有挚爱,却有意地放逐自己的灵魂。她的内心充满“灵与爱”的纠缠,肉身与精神的二元对立。她脚踏坚实的大地,却又仰望着天国。她的诗歌传递着她诗意的冥思,承载着她一生孜孜以求的存在空间与生存维度。 相似文献
6.
俞洁 《浙江传媒学院学报》2005,12(4):13-15
在对上海城市的描述中,王安忆揭示了她的艺术世界里,理想的都市文化形态存在于都市民间的空间里.这是一个零散的、虚拟的、记忆中的空间.通过对这一虚拟空间的想象、糅合,王安忆在她的小说中提出了她理想中的当代都市文化形态的构成要素:个性化的、日常的、优雅的. 相似文献
7.
"为你读诗""读首诗再睡觉""给孩子读首诗""我们读诗"等诗歌诵读类微信公众号的兴起,得益于微信公众平台的出现以及智能手机、移动互联网的普及应用。诗歌诵读类微信公众号围绕"诗意"诉求设置媒介议程,其内容推送通常采取"画诗乐"传播模式。中国历史久远的诗歌传统一度式微后,经由此类微信公众号传播实现了一定程度的网络复兴,并建构起数字时代新的社群化读诗景观。但是,在应对作品同质化、版权保护等方面,诗歌诵读类微信公众号仍面临诸多挑战。 相似文献
8.
[教学目标]1.会认、会写本课的生字,能正确读写本课的生词。2.有感情地朗读课文,背诵课文。3.理解诗意,感受毛泽东及其中国工农红军大无畏的革命精神和英勇豪迈的气概。[教学过程]一、导入新课。学习课题(大屏幕出示毛泽东像)师:同学们认识这画面上的人吗?师:他就是伟大的领袖毛泽东。历史不会忘记他,人民不会忘记他,在艰苦的战争岁月,是他领导中国工农红军创下了中国革命史上一个伟大的奇迹——二万五千里长征。今天就让我们走近这位伟人,来学习毛泽东同志写的有关长征的一首诗。 相似文献
9.
“一首诗应该始于快乐,终于智慧。”这句话对于物理科学探究同样适用。“始于快乐”,科学探究的每个要素都充满了吸引力,使人流连忘返;“终于智慧”,学生在学到知识和技能的同时,经历科学探究的过程。体验科学探究的方法,并将热爱科学、尊重事实的科学精神和情感教育渗透其中。科学探究只有融入了诗的这种“快乐”和“智慧”,才能具有诗的意境,也才符合了课程标准所提出的“情感、态度、价值观”的目标要求。 相似文献
10.
朱金凤 《北京教育(高教版)》2011,(10):67-68
如果用一句话来概括读《教书,不简单》的感受,那就是,"不管外在环境如何,人仍然可以创造并坚守着自己诗意而神圣的精神生活(钱理群语)",曾纪洲老师就是这样。读着曾纪洲老师山野一样朴素而美丽的文字,感受他山泉般清澈的思想与智慧,我禁不住对他献上我最崇高的敬意。 相似文献