关于蒙古族语言虚词

本文着重采用描写法，通过相互对比勾画了蒙古语族语言虚词体系。探讨了蒙古语族语言某些虚词的来源及它们之间的相互关系，并对各亲属语言与蒙古语同源词的特点和各亲属语言虚词借词的特点进行了阐述。各亲属语言的固有虚词与蒙古语在语音上完全相同的只占少数，大部分不是在语音上就是在词义上存在着或多或少的差异。各亲属语言由于接触的周围环境、历史等方面的原因，借用虚词也颇具特色：有些借入的词并不是简单地套用，而是与固有词结合起来即在原词或借入的词不能充分表达其意义的情况下结合起来共同表达一个意义，有些是根据该语言的内部规律被重新组织，适应了该语言的特点；有些被借入的虚词接缀了固有的附加成分后在语音面貌或词义上都不同程度地适应了该语言的规律而成为其组成部分     

论汉语族的二次跨文化交流元素——电影文献译名信息

通过翻译,电影文献成为一种频繁的跨文化交流文献,在汉语族地区,电影文献又将遭遇特殊的二次跨文化冲撞现象。本文从电影文献片名着手研究了这一现状,同时又分析了其产生的主要因素,并就解决这种二次跨文化冲撞现象提出一些见解。     

关于开展南岭民族研究的构想

"南岭民族走廊"是费孝通先生提出的与"西北走廊"、"藏彝走廊"相并称的中国三大民族走廊之一,是壮侗语族、苗瑶语族各民族的聚居区.这里族群构成复杂,文化积淀深厚,需要借助多学科的理论方法,拓展南岭民族研究的新领域,促进南岭民族的社会发展和文化复兴,以"边缘活力"展示南岭民族研究的学术价值和广阔的研究前景,为构筑涵盖中华民族整体的文化史观提供事实和理论依据.     

云南壮侗语族语言地理分布探析

云南的壮侗语族以傣族为代表,具有明显的语言特点和地域特点。它是汉藏语系小的语言群体,属于特定汉藏语系的一个语族,按语言亲缘关系的远近又具有若干语支。这些语支体现了云南语言和文化的多样性。文章主要针对云南壮侗语族的各语支的分布状态进行梳理和分析。     

考古研究重要成果的转化与传播策略建构研究——以“南岛语族起源与扩散”议题为例

考古研究重要成果的传播常常因为其内容小众生涩、表达抽象艰深而无法达成与公众之间的有效科普和交流,使得成果本身的重要意义与公众认知之间存在偏差错位。本文从“南岛语族起源与扩散”重要研究成果的传播案例出发,考察其在学术场域、文博场域和媒体场域的传播现状,认为语境转换的低效是考古研究类成果传播难以破圈的关键原因,并基于高低语境转换建构了考古科普领域内的转化传播模式,为南岛语族议题为代表的考古重要成果面向公众的有效传播提出策略参考。     

汉语“砍”与英语“cut”的音义系连

汉语"砍"语族和英语cut语族有相似的音义来源,原始语根*ka即原始音义的结合,具有普遍性和理据性,是语言共性的体现。语言起源于拟声,拟声词是语言之根。语言音义的结合是理据性的,而非任意的。     

语言人类学视野下的壮侗语民族文化特征

以语言人类学为视角,运用壮侗语族语言材料,诠释壮侗语民族的物质文化、制度文化和观念文化的基本特征.由此感受到壮侗语民族文化对其语言的制约和影响,以及语言人类学视角对于民族文化研究的有效性与真实性.     

西双版纳州汉傣双文字邮戳

傣语属汉藏语系壮侗语族傣语支。傣为表音字。傣族在历史上曾使用过四种字：傣泐、傣哪、傣绷和金平傣。它们都从古梵蜕化而来，都属于民族古字。傣哪现称德宏傣，为方形字；傣泐现称西双版纳傣，为圆形字。传统傣泐称老傣泐、老傣;1954年，有关部门对老傣泐加以改进，称为新傣泐、新傣。傣绷和金平傣未见用于邮政日戳。[第一段]     

云朵中的民族——羌族

羌族有人口30余万,主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川县、理县、黑水县、绵阳市北川羌族自治县等地。羌族的历史可追溯到商代。早在3000多年前,商代甲骨文中就有关于羌人的记载。今天的羌族只是古代一部分羌人的后裔。羌族有本民族的语言,没有本民族的文字,通用汉文。羌语属汉藏语系藏缅语族。羌族聚居区处于青藏高原的东部边缘,这里山脉重晕,地势险峻。羌寨一般建在高山的山腰上,所以羌族被称为“云朵中的民族”。