论撒旦作为诱惑者的变化——从《失乐园》到《复乐园》

《失乐园》中的撒旦作为诱惑者,他的骄傲、狡猾、自欺、偏执和绝望,是由他的身份和堕落的基本事实决定的,这些在《复乐园》中的撒旦身上都有体现。然而,由于经历、境遇和对手的不同,《复乐园》中的撒旦在形象、心理和手段策略上都表现出不同的特点,一方面向普通人、世俗化靠拢,一方面又有工具化、讽喻化的倾向。     

论撤旦作为诱惑者的变化——从《失乐园》到《复乐园》

《失乐园》中的撒旦作为诱惑者，他的骄傲、狡猾、自欺、偏执和绝望，是由他的身份和堕落的基本事实决定的，这些在《复乐园》中的撒旦身上都有体现。然而，由于经历、境遇和对手的不同，《复乐园》中的撒旦在形象、心理和手段策略上都表现出不同的特点，一方面向普通人、世俗化靠拢，一方面又有工具化、讽喻化的倾向。     

《伤逝》新解

对鲁迅《伤逝》的理解不能忽视鲁迅爱情观及其与存在哲学家克尔凯郭尔爱情观的联系,不能忽略《伤逝》所受《诱惑者日记》的影响。鲁迅追随克氏,把爱情与个体精神的成长联系起来,以爱情为精神成长之台阶,因此《伤逝》中透露出＂审美阶段-伦理阶段-宗教阶段＂的痕迹,主人公从文学家影响下的唯美爱情到道德责任的逃避与受谴责,再到准宗教性的忏悔,涓生其实还是获得了某种程度上的精神成长。鲁迅写《伤逝》不只为强调经济权之重要,更为强调个体精神成长之重要,而这都离不开克氏与《诱惑者日记》的影响。正是在世界文学的关联和比较文学的视野中,《伤逝》主旨得到更为准确的解读。