试论经典诵读在小学语文教学中的实施策略

随着教育教学改革对传统经典文化的重视和改革,人们也开始逐步意识到经典诵读对于教学的重要性。而在小学语文教育阶段中,是最容易给学生灌输传统经典文化知识的阶段,因为在这一阶段里,小学生的记忆能力和接受能力相对较强,吸收传统经典文化的速度和程度都较容易。为此,为丰富传统经典文化的传播、提高小学生的综合素质,必须将经典朗诵这件事纳入教育环节中。本文就针对经典朗诵存在的问题、意义及实施措施等方面,深度探究经典朗诵在小学语文教学的实施策略。     

《诗词五首》教学构想

初中语文第四册第 2 5课选入的五首古诗词 ,有意象深邃的写景诗 ,有慷慨悲歌的壮别诗 ,有极富浪漫主义色彩的中秋绝唱 ,有道不尽相思之苦的上乘佳作。这些诗词语言晓畅 ,色彩鲜明 ,读起来琅琅上口 ,是学生积累词汇、训练诵读的好选文。教学时宜点拨学生自己去读诗 ,读着读着字里行间的很多东西就会很自然地流进学生的心田 ,达到某种程度的“会意”,进入“灯下读诗兼品味 ,识来妙法与甘辛”的感悟境界。一、听放《诗词五首》的配乐诵读录音 ,用优美的语言扣击学生的心扉 ,把学生引入诗词的佳境。一听录音。让学生对照课文划出生字或读不准的…     

趋向义“上”和继续义“上”的对比分析

“上”用在动词后，可以表示趋向义。也可表示继续义。不同义“V上”的差别主要体现在以下几方面：后接宾语、能否扩展、能否拆开、“V上”中的“上”能否用“下、起来”等替换。     

破开云雾见彩虹

人的心理是另一个看不见的世界。这个世界既丰富又隐蔽．也复杂多变、五彩缤纷。恩格斯曾把它誉为“地球上的最美丽的花朵．”然而，这美丽的花朵也极易遭到外界因素的伤害。     

吴林伯先生与《文心雕龙》研究

吴林伯先生是二十世纪重要的《文心雕龙》研究专家 ,他的研究成果把《文心雕龙》研究推向了一个新高度 ,他的研究方法 ,给我们有益的指导。另外 ,他在经子之学方面的成就 ,也值得尊敬。学习他朴学学术研究方法 ,以及独立的学术精神 ,是我们今天走向学术繁荣的重要途径。     

“捉襟见肘”中“见”字应读xiàn

“捉襟见肘”一词“见”字的读音,《中华成语辞海》(吉林大学出版社1996年6月第1版),《汉语成语词典》(上海教育出版社1987年9月第3版,未见新版),《新华成语词典》(四川人民出版社1996年4月第1版)均注为“xiàn”;且《汉语成语词典》在解     

放飞生命：教育原始命义的人性化回归——兼谈新课程改革的生命化理念

“人，诗意地栖居在大地上。”海德格尔之所以非常喜欢荷尔德林的这句诗，因为在海德格尔看来，它道出了生命的一种本真的、自在的状态。面对一个个鲜活的生命，我们不禁要问：本真的教育对多彩的生命究竟承担着怎样的责任?是唤醒、放飞?还是抑制、羁绊?     

“悠然见南山”的“见”

结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。这是东晋陶渊明《饮酒》诗中较为著名的一首,主要是写一种悠然自在的隐居生活。其中“采菊东篱下,悠然见南山”一句,千百年来传唱不绝,透出一种别具一格的风味。历来人们对它的品味也多以“悠然”着手,言人之悠然超脱。苏轼