选择,决定生命高度

唐玄奘刚剃发的时候,在法门寺修行。法门寺是个香火鼎盛的名寺,每天晨钟暮鼓,香客如流。玄奘想静下心神潜心修佛,但无奈法事应酬太繁,自己虽青灯黄卷苦苦习经,但谈经论道,远不如寺内许多僧人。有人劝玄奘说:"法门寺是个名满天下的名寺,纳集了众多名僧,你若想出人头地,不如到一个偏僻小寺中阅经读卷,这样,你便很快脱颖而出了。"玄奘思索了许     

幸福是一种真实的感受

功德圆满的高僧谈经通常分三种:一种是到西天取来正经,照本宣科,微言大义,深邃精深;第二种是天生一个好和尚,心地善良,毫无杂念,普渡众生;第三种是曾经沧海,市井打混,顿悟参透,立地成佛……你说哪一种高僧道行令人更敬佩?这三种高僧可谓是成功人士,他们嘴中念出的"幸福经",会有怎样的差别呢?第一种高僧把别人说的再说一遍,当然可以给人以启示。"幸福是简单的""幸福是一种牺牲""幸福是一种真实的感受……",第二种高僧把自己所接受的或施予他人的"幸福"讲解得很贴切,至于他所不能理解的地方也能报以阿弥陀佛、颔首合十,或宽容或拒之于门外。     

刘敞研究综述

正经学,作为中国古代的一种学术形态,越来越受到人们的关注和研究。宋代为"经学变古时代"(皮锡瑞《经学历史》),更是受到学者的青睐。不少学者认为,自汉唐到宋初,谈经者笃守古义、各承师说,至庆历间刘敞《七经小传》出,风气才为之一变。由于刘敞敢于疑古,勇于进行学术创新,与时代精神和需要契合,吸引学者从不同的侧面对其展开研究。在这种形势下,有必要做两方面的工作:一是目前学术界关于刘敞的研究动态;二是当前研究的特点和不足。只     

古人如何赞“有才”

<正>今人爱才、赞才,古人也是这样,只是古人的赞语与今人比起来显得不落俗套,丰富多彩又文雅贴切。八斗之才南朝宋诗人谢灵运曾言:"天下有才一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。"曹植的文学才能,为当时和后世所推崇。谢灵运在自负的同时,对曹植也作出了高度的评价。后人因此称才学出众者为"才高八斗"或"八斗之才"。夺席之才典出《后汉书·戴凭传》:东汉光武帝刘秀喜欢谈"经",在正月初一令能够谈经的群臣百     

“谈经论道”创新案例教学模式探索

在目前的企业培训中,案例教学是最基本也是最常用的一种培训形式,但案例教学的理论探索和运用手法又是多种多样,内涵与内容都是非常丰富的。2010年,天津石化在开展新提拔中层副职的培训中,通过大胆探索与实践,推出了谈经论道——如何做好中层副职培训的案例     

在天津钓鱼也不错

我是一名《中国钓鱼》杂志的忠实读者。我从10岁开始就喜欢上钓鱼了,今年上高中了。在这7年里我课余时间总会去河边钓鱼,比如在北京三环路附近的昆玉河、北郊的小汤山钓场等等,凡是我能到达的地方,我总是会去的,可能因为爸爸是一个钓鱼迷的缘故吧。就这样,7年来我钓到的鱼就无数了,最大的一条是在昆玉河钓到的4千克鲤鱼,虽然比不上一些钓友钓的数十千克大鱼大,但我很满足了。2003年8月,我偶然在报亭上看到一本《中国钓鱼》杂志,便买了一本看,翻开后就立即吸引了我,各种谈经说技让我爱不释手。从这以后,便一发而不可收。逢月必买,买后必看,到今年已经5年了,这5年中我从没有中断过。     

砼构筑物裂缝控制暨哈尔滨市何家沟污水处理厂构筑物砼裂缝控制

在现今建筑施工中钢筋砼结构是一种普遍采用的结构型式,因为该建筑材料物美价廉,施工方便,承载力大,可装饰强等特点,使其得到广泛的应用.但目前砼结构裂缝问题,仍是在砼施工中带有一定普遍性的技术问题,现就哈尔滨市何家沟污水处理厂构筑物砼施工裂缝控制谈谈经验和感受.     

中国宝卷的渊源

本文更正前人宝卷是“变文的嫡派子孙”、是“谈经等的别名”的结论，指出佛教的俗讲是中国宝卷的渊源，它是佛教僧众向世俗民众讲经说法的活动，其内容为讲解经文（讲经）和说唱因缘（说法）两大部分。宋代，在佛教信徒的法会道场、结社念佛的活动中，孕育和产生了宝卷。宝卷继承了佛教俗讲的传统，而同南宋时期勾栏瓦子中出现的说唱技艺“谈经”等无关。     

我读《生命的林子》

<正>我再一次阅读《生命的林子》的时候,才发现是这个小故事改变了我的人生。这之前,我仅仅只是了解一段故事。故事是这样的:玄奘法师在法门寺修行,但是法事应酬太繁,玄奘法师虽青灯黄卷苦苦习经多年,但谈经论道起来,远不如寺内许多僧人。所以要想在法门寺内出人头地可谓是难上加难。于是,玄奘在别人的劝说下,想离开法门寺去一些偏远的小寺庙修行。因为在那里,想要做出一番作为相对容易得多。当玄奘把去意和寺庙主持道明时。方丈没有说什么。只是把玄奘带到了法门寺的后山。