正确认识、科学评价新的社会阶层

本文着重分析了新阶层的评价标准、评价依据,及为什么和怎样实现新阶层政治利益等一系列问题,对江泽民“七一“讲话中关于新阶层的命题进行了探讨.     

关于阶级及其相关问题的认识

阶级概念具有二重性 ,一方面是从阶层的角度揭示社会分工对社会发展的必要性 ;另一方面揭示由于社会分工的发展而产生了剥削者和被剥削者的对立。这两方面是统一的 ,任何撇开其中一方而强调另一方面的做法都是错误的。     

说钱（附一则）

钱钟书先生死了，引发人们很多感想。20世纪80年代学十年，钱氏的声望如日中天，那时候他被视为中国学问最宽博的人。只是到了90年代，钱先生才不再独领风骚了。这是因为像陈寅恪、胡适、周作人等一帮民国时的学人又重新被请出来，相形之下，钱热冷却了不少。我想这里面的原因还是简单的，主要因为知识阶层对思想的关切盖过了对单纯艺的关切，90年代的很多青年学人就是转哲的，他们也都是从80年代过来     

近代物理与自然辩证法

近代物理学的产生、发展不仅证明了自然界的辩证性质,而且表明只有自然辩证法才是指导科学研究的唯一正确的哲学。     

关于早期资产阶级革命的几点浅见(之二)——与齐世荣先生商榷

尽管史学界关于早期资产阶级革命的特点已有一些定论 ,但笔者仍本着尊重史实的态度 ,就早期资产阶级革命的范畴、革命的起点与终点、资产阶级化的贵族在革命中的地位与作用、革命后资产阶级的地位、革命中资产阶级化的贵族及资产阶级与人民群众的联盟、革命中的宗教斗争与改造、革命的彻底性及早期资产阶级革命的共同特点等问题畅言愚见 ,以求在活跃学术气氛的同时求得史学界泰斗及学长们的赐教 ,也让我们以史为鉴 ,坚定地走和平、稳定发展的改革之路     

当代社会阶层变迁与电视传播价值取向

本文聚焦中国当代社会阶层结构的变迁对电视传播的价值取向影响的研究。通过探求电视媒介人在当代社会阶层变迁背景下的实践与理论变化的轨迹、展示阶层变迁对电视传播影响的现象、揭示受众接收心理的变化 ,分析研究电视媒介传播价值取向所具有的互动价值意义 ,从而期待在我们的电视传播中能够增加更多理性的、自觉的成分     

筚路蓝缕 民国时期的瓦当收藏

民国定鼎以后，由于满清王朝的覆灭，昔日曾经不可一世的王公贵族以及一度辉煌的大收藏家纷纷中落，大量文物精品相继进入各级艺术市场，许多军界人物以及富商大贾凭借既得的权力与实力，旋即成为新时代的宠儿与左右艺术市场的中坚。他们之中除过一部分以收藏鉴赏及陶冶情操为目的且具有一定文化修养的收藏家外，绝大部分出身低微，染指收藏更多的是为了附庸风雅、积累财富、炫耀身份。     

闲话地掷球

摩登年代的人们已经逐渐接受了网球、保龄球、高尔夫球等新兴的体育运动，而且很多人更是热衷于这些运动并称其为“时尚运动”。但是随着时间的推移，大家都毫无例外地发现那些所谓的时尚运动其实是价格不菲的奢侈品。因为这些运动都需要参与者花费大笔的金钱，所以被人们戏称为贵族运动。时尚运动是贵族的“专利”，这种现象虽然到现在依然很普遍，但这种局面将在不久以后被打破，因为近几年一种更具时尚魅力的运动已经崭露头角，并逐渐为人们所喜爱。与以往不同的是，它的大众化价格几乎使所有的人都能玩得起，     

网络恶搞:游击战术VS战略反攻

2005年末,网络青年胡戈的恶搞片《一个馒头引发的血案》在网络上名噪一时。此后,涌现出《春运帝国》、《闪闪的红星》等大批以颠覆性、讽刺性、无厘头、反传统为特征的网络恶搞。网络恶搞日益作为一种媒介景观进入文化研究的视野。网络恶搞:反精英话语的游击战术如今,网络世界的话语权已经不是几个精英阶层的意见领袖可以随意左右