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1.
电影《赛德克·巴莱》虽然存在诸多争议,但是在民族形象构建方面却有着独到之处,值得大陆电影借鉴。正面民族形象的建构命题,是影视艺术所应承载的最基本的国格,却是当代电影正被忽视和悬置的一个命题。  相似文献   
2.
赛德克·巴莱》是导演魏德圣反映日据时期台湾地区少数民族反抗日本殖民统治的一部电影。在影片中,导演通过描写赛德克人身份的自我意识构建、部分台湾地区少数民族身份认同危机,展示出导演自我矛盾的错误观点。对《赛德克·巴莱》这样的本土电影而言,若想要承担自己应有的历史使命,就不能停留在自身撕扯和矛盾的历史想象中,而是应该追本溯源重新回到历史场域中寻找与祖国大陆的血脉关系,将民族的命运与中华文明发展紧密联系在一起。  相似文献   
3.
电影《赛德克·巴莱》通过扎实的人类学调查,完美地把赛德克族人的祖灵信仰呈现在抗日剧情当中。赛德克族群文化在与日本文化碰撞中寻找着赛德克族人的身份认同,为了灵魂自由不惜献出生命,只为奔向彩虹桥那端的祖灵之地,与祖先相聚。  相似文献   
4.
牛津大学赛德商学院创业教育探析   总被引:2,自引:0,他引:2  
牛津大学赛德商学院自成立至今仅12年,却已经成为世界一流的商学院。其原因在于,赛德商学院依托牛津大学的名校资源优势,将牛津大学一流的学术资源和商学院的创业教育相结合,从而在商业教育的理论创新和实践创新中走在前列。  相似文献   
5.
正奥赛德、埃克塔博和比奥斯三个人来自英国、希腊和丹麦三个国家。他们因为一个偶然的机会,坐在同一张桌子上吃饭。其中,来自英国的人会一直说真话,来自希腊的人会一直说谎话,而来自丹麦的人第一句说的是真话,第二句说的是谎话。奥赛德说:"比奥斯是丹麦人,我是英国人。"埃克塔博说:"奥赛德来自希腊。"比奥斯说:"埃克塔博来自希腊。"那么,这三个人分别来自哪个国家?  相似文献   
6.
正几乎没有人喜欢在正式场合探讨耳屎,像对付其他的分泌物一样,我们只在独自一人的时候清理它们。然而,对很多人来说,耳屎有着非常神秘的一面。古时候,人们常用耳屎作为润唇膏或者治疗刺伤的药膏。实际上它的功效可不止如此,最近有研究表明,耳屎能显示出身体内污染物累积的程度——甚至能被用于某些病症的诊断。  相似文献   
7.
张怀强  李倩 《东南传播》2013,(8):101-104
赛德克·巴莱》作为一部少数民族电影,全面而深刻地表现了赛德克人的民族文化,将其与云南少数民族电影的民族文化表现进行比较分析后,笔者回答了何为一部真正的少数民族电影,并就中国少数民族电影发展提出了一些粗浅的建议。  相似文献   
8.
9.
赛德克·巴莱》作为一部人类学电影,其内容表面上看是一场赛德克族反抗日本军队的斗争,但其实质展现的却是这两个"场域"之间不可调和的矛盾与对立。不战死便自尽的勇气和信念是赛德克族对于祖灵信仰的守护、对于西方文明的本能抵抗。受现代文明影响的魏德圣导演在整部影片的叙述立场上却站在了归属于"野蛮"的赛德克族之中,这样一种立场的叛变也清晰的表达了其对于现代性的反思。  相似文献   
10.
少数族群文化与民间文化作为活态文化,具有其作为小传统自身的特殊性及审美情感独特性。在审美人类学的研究中必须重视地方性审美经验的个体及性别差异。以电影《赛德克·巴莱》为分析文本,从审美人类学的角度分析赛德克人基于共同信仰之上审美经验的性别差异,在地方性审美经验的研究中引入个体与性别研究,无疑是对吉尔兹"深描"法的新的实践,具有理论与实践的双重意义。  相似文献   
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