浅谈先秦“礼”思想的发展

当我们谈到“礼”时,常有一个莫名的局限,似乎“礼”是专属于懦家的议题,关于“礼”的典籍,也大都放入儒学的范畴内。然而,“札”真是儒家的专属论题吗?还是说,这只是千古以来的错误印象所造成的错觉?本文并无能力去解决这千古以来既定的思维逻辑,只想籍由对“礼”在先秦时期一些变革的探讨,试图探讨一个对于“礼”的新的思维方向。     

语言哲学小荷香－－读吴礼权博士《中国语言哲学史》

章对吴礼权博士的《中国语言哲学史》进行了评析，认为该书立足传统，努力前瞻，是一部从语言哲学的角度，全面地历史地审视中国语言科学的拓荒之作。     

从宗法之礼到孝道之礼--孟子对传统礼文化的贡献

礼文化是中国传统文化重要的一个组成部分,也是先秦各家在构筑自己思想体系时必须面对的传统思想资源。孟子正是在改造传统孝道的基础上,走了一条“以孝释礼”的道路,即把主要用来标志贵贱、等级身份的宗法之礼转变为表达血缘情感的孝道之礼。     

论中华武术的传统文化特征

绵延五千多年的中国文化,以其丰富、瑰丽、独具特色辉耀于世,而中国武术又以其绚丽多姿成为我国文化艺术宝库中的一支奇葩。在中国传统文化中孕育并发展起来的中华武术,无处不闪现出传统文化博大精深的内涵。其指导思想、理论基础和练习实践,均受到传统社会     

射的起源及在奴隶社会时期的发展和演变

射自原始社会由于生存的需要产生以后,不断地得以进化,到夏、商、西周和春秋战国时期,又有了长足的进步,而这种进步是伴随着贵族娱乐、礼仪需要、学校教育、军事操练而进一步发展的,并与当时整个社会政治、经济、生活有着密切的联系。这种发展对后人的影响是极其深远的。     

体育学习评价改革的个案研究

高校学生体育学习评价机制改革的重点是体现、强化评价的激励和发展功能。本通过一例学习评价的改革实验，介绍一种新的“依据统计学原理、量化进步幅度为趋进量并纳入评分机制”的体育学习评价方法。     

“孔子教室”:学习圣贤智慧,点亮人生底色

在"孔子教室"里,没有紧张焦虑的考试压力,学习更看重孩子们"不愤不启,不悱不发"的自主性;在"孔子教室"里,孩子们没有"等级分明"的个体优劣,做事靠的是"独学而无友,则固陋而寡文"的合作精神:在"孔子教室"里,没有喧嚣浮躁和激烈争斗,崇尚的是"仁义礼智信,温良恭俭让"的道德准则……     

听,飘荡在马嵬坡上空的声音

"请皇上割爱!正法!"门外士兵们的叫喊声越来越大。"阿翁,他们在外面叫什么啊?"杨玉环还不知道发生了什么,扭过头问站在一边的高力士。"他们在请皇上割爱。""割爱?割什么爱?""唉,"高力士叹了口气,"他们希望贵妃娘娘……""什么?他们要杀我?!"听着这娇柔婉转的声音,高力士摇摇头,惋惜。"他们为什么要我死?"沉默了一会儿,玉环又问。     

我们的一千个梦

昨晚在梦中,我回到了初中的校园。天蓝得像玻璃,草坪很绿,教室新崭崭的。教室里,初中的同学三五成群地围在一起,闹哄哄地说着话。几个同学在教室后面办板报,他们大声叫我,把面包拿去放在黑板上,好搞笑啊!No.541:西昌市礼州镇中学张静