宋代诗人朱淑真和她的《断肠诗词》

本对宋代女诗人朱淑真的籍贯、出身时代以及其身世经历作了多方面的考证和阐述，填补了学史上的空白。     

曾侯乙身世考略(上)

对曾侯乙的身世进行了详细的研究考证，认为曾侯乙就是师乙，曾国与随国是一个国家的假说不能成立。     

寄寓美好祝愿的"福寿春"

小说从世道人心的角度,精细地雕琢了东南地区增坂村的生活状态、人情世故、民俗氛围、家长里短、生老病死,并着力对乡村生活本身进行"日常化"地精细刻画,两代人的命运跃然纸上,琐碎小事里展现出惊人的文字魅力,也包容了无限的人生感悟:这不仅揭示出了变革中的中国农村的隐痛,更是以细腻生动的笔法刻画了诸多性格鲜明的人物形象,比如木讷的李福仁,溺爱成性的常氏,懒散的安春,滑头的三春,懦弱的李兆寿,鬼精的高利贷李怀祖,做事麻利的、刀子嘴豆腐心的鹭鸶嫂……那简直是一幅乡村人物的"浮世绘".     

蔡琰《悲愤诗》非自述身世之作

蔡琰的<悲愤诗>被大多数学者认定是自述身世之作,于是人们往往依据诗中的内容来探索她的生活经历.但详绎此诗可以发现,诗中所叙乃是董卓部下劫杀掳掠的暴行及其给人们特别是妇女所造成的深重灾难,而与蔡琰本人的处境和遭际不相符合,因而<悲愤诗>并非蔡琰自述身世之作.在此基础上,考察东汉末历史事实,可以认定:蔡琰没入匈奴之事容或有之,但并非没入左贤王.她不久即被赎回,因而并没有所谓滞留南匈奴十二年并生有二子之事.     

同是天涯沦落人,落花时节又逢君--读《琵琶行》中的天涯沦落情

《琵琶行》中作白居易在听完琵琶曲与琵琶女的自述身世后，有感而发千古名句：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”对于这种天涯沦落之情，我们大都能读出这是作与琵琶女命运的写照，是相同的身世所激发出来的相同的人生感慨，但更深一层地想，是什么原因使两人产生了这样强烈的天涯沦落之感呢？     

文人不容易得志

唐代文学创造了中国文学的巅峰,但唐代文人的处境,却普遍悲凉。那些才华横溢的诗人,大部分身世坎坷,英年早逝。     

湘云新论

文章从身世、性格、诗才、爱情婚姻悲剧、思想意义的角度对《红楼梦》中的湘云进行论述,从而赋予其全新的意义.     

微言见大义 实录寓论断——《史记·卫将军骠骑列传》读后

卫青与霍去病出身低微,却因恰逢汉武帝大有作为之世而飞黄腾达。二人非有统帅之才,却凭得整个汉帝国之力成己之丰功伟业。其为人或谨慎唯喏或蛮憨惨酷,其实不过武帝大局中之小卒而已。太史公善用春秋笔法,其微言大义细绎而可知。     

花鸟虫鱼总关情

本文通过具体作品的分析,试图探明明清闲情小品产生的时代背景和思想根源,并对其美学特征作出归纳和分析,以提高读者的艺术鉴赏能力.     

《琵琶行》结构布局的“两条线索”和“四大精巧”

《琵琶行》写于元和十一年。此时自居易的贬官职务就是江外同马。全诗所写的是作者由长安贬到九江期间在船上听一位长安故倡（歌伎）弹奏琵琶、诉说身世的情景。诗人听她弹琵琶感伤身世，也引起了自身的贬谪之感。这首诗在基本叙事方面，可分为六个模块：左迁江州，月夜送客，夜闻琵琶，聆听演奏，互诉身世和不尽感伤。