抬轿子未必不幸福

罗素在1924年来到四川，当时正值夏天．天气非常闷热，罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿上峨眉山。山路非常陡峭险峻．几位轿夫累得大汗淋漓。罗素想，轿夫们一定痛恨他们这几位坐轿的人．这样热的天气．还要抬着他们上山；     

三换轿夫为哪般

高中语文必修教材《林黛玉进贾府》一文,是红楼梦通篇之大关节,作者借林黛玉的所见所闻展示了豪门贵族的奢华,所谓“三等仆妇,吃穿用度,以示不同凡了,何况今至其家”。在写林黛玉弃舟登岸到进入荣国府见到老祖宗,有一段路是坐轿子的,根据作者的描写,仅仅坐轿子走的这一段路,就换了三批轿夫。     

轿夫的“抬”与“不抬”：关于《龟仔抬美人》图事件的思考

文章主要是关注1905年抵制美货运动中由《龟仔抬美人》图而引发的政治风波。通过分析轿夫们的“抬”与“不抬”,进而引发对该漫画刊载背景的阐释和基于清廷立场的思虑。关注同一事件在不同叙事下产生差异的原因,反思史学研究中所应秉持的史学态度。     

抢新娘

人物：茶姑、猎人、媒婆、侯公子、黑熊、轿夫、甲、乙。 [天幕：春光明媚，鲜花盛开，一片茶山，绿绿葱葱。 台中左：一棵大青树。 （在喜乐声中，公子摧媒婆轿夫舞上场） 公子 快走，快走!事情办好，公爷重重有偿!众有偿钱啦，快走!     

虎跳峡的轿夫

去参观香格里拉虎跳峡的时候,我得了急性胃肠炎,人很难受,正好有轿夫来拉生意,问我们要不要坐轿子,我和妈妈一起坐,收150元钱。妈妈怕我们两个人太重了,他们抬不动,但他们说这不算什么,他们还抬过200斤的大胖子呢。妈妈看我脸色很难看,怕我走不到虎跳峡,就答应了轿夫,于是我们坐上了轿子。     

清中期京城轿夫聚赌之治理

清中期京城轿夫以获利为主要目的猖狂聚赌,形成群体效应,许多轿夫与旗民合伙开场聚赌,成为大型赌场的掌控者。轿夫聚赌对京城社会治安和旗人生计等造成巨大冲击。清廷因之对王公大臣的乘轿礼制进行调整,对京城轿夫管理及聚赌订立新法并制度化,体现了清中期禁赌制度向精细化发展的趋势。在司法实践中,清廷以常规性和突击性相结合的方式对轿夫聚赌进行巡查,缉捕审办由步军统领衙门、都察院和刑部分工分步实施。清廷治理京城轿夫聚赌的成效有限,主要系基层吏治腐败、立法缺陷、轿夫狡猾应对等阻力所致。这些阻力严重妨碍了禁赌制度的落实,也折射出清代官方禁赌在制度设计与实际成效之间存在的巨大反差。     

轿子、轿夫与吹鼓手

先说说轿子 轿子是我国古代特有的一种交通工具,它永远不可能随时代的飞速发展而从人们的生活中消失。     

轿夫的快乐

20世纪最具影响力的英国思想家罗素．在1924年来到中国的四川。那个时候的中国。军阀割据,战乱频频,山河破碎,民不聊生。罗素刚写完他的巨著《幸福论》,他希望以自己的思想教化引导中国人摆脱苦难。