从《子路使子羔为费宰》章看孔门之“为学”

《子路使子羔为费宰》章记录了子路和孔子之间有关"为学"的一场辩论。历来诸家出于为尊者讳纷纷短子路而赞孔子。通过分析孔子一贯注重实践的"为学"精神和孔门师徒常见的辩驳实例,笔者认为关于"为学"的这场辩论,理屈词穷的是孔子而不是子路。从中可以看出真正的师道尊严并非唯师是从,而是"勿欺也,而犯之"。     

为亨廷顿的“腐败正效应理论”正名

腐败对于当今世界任何国家来说都是一种难以消除的社会弊端,人们对之深恶痛疾.美国著名政治学家、现代化理论的杰出代表塞缪尔·亨廷顿在其名著<变化社会中的政治秩序>中对腐败问题也曾经有过比较详细的论述,内容涉及了腐败与现代化、腐败与政治发展和政治稳定的关系等等.但是后来有些学者却对亨氏的腐败理论产生了误解,认为亨氏夸大了腐败对政治稳定和政治的发展的积极作用,是在为腐败开脱.本文将对亨氏的"腐败正效应理论"稍加梳理、评析,并对部分学者对亨氏的误解进行辩驳.     

“普世价值”再议——兼与周新城教授商榷

<关于"普世价值"的随想>一文的作者在反驳对方观点时有主观强加、歪曲等不公正的做法,在陈述自己的观点时又存在着笼统空乏、避实就虚等问题,因而是不能令人信服的.     

从《橘逾淮为枳》看古人的反逻辑辩驳法

在晏子看来"橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳"的原因是"水土异也",而实际上"橘"和"枳"属于不同的物种。但在两千五百多年前的春秋时期,晏子的这一论断无不闪烁着古人反逻辑辩驳的智慧。     

激疑与辩驳的三个案例

与其它学科相比,数学有较高的抽象性和严谨性,而中小学学生的思维更多地表现为形象性,这对矛盾的恰当解决是数学教学是否成功的关键。如何将学生形象的松散的原认知建构成抽象的严谨的新认知,是我们教学中面临的重要问题。根据有关哲学、心理学及教育学等理论,以及数学教育教学实践的最新研究成果,在教育教学中始终贯穿激疑与辩驳,可以有效解决这一问题。 我们知道“激疑”就是教师巧设新奇的悬念、问题和情境,造成学生强烈的富有情感的认知冲突或空缺,从而产生平息冲突、填补空缺的自觉行动。它能引起学生学习数学的兴趣,激起学生的好奇心及探究欲,诱发猜想、辩驳,唤起强烈的问题意识。 “辩驳”是“激疑”的自然延伸,是学生在教     

聚讼纷纭说“女郎”——元好问“女郎诗”说及其辩驳的重新审视

元好问关于秦观诗的"女郎诗"评价所引起的后世诗评家的辩驳是值得关注的问题,有必要对其进行重新审视。"女郎诗"说的提出是有一个演进过程的,本意乃针对《春雨》一诗而言,其产生受元好问个人审美趣味以及当时社会风尚的影响。对于这一评价,后世的一些诗评家有所误读,当然也有诗评家从各个侧面对其进行驳辩。应该看到,"女郎诗"其实是一个隐喻性的称谓,而非严格意义上的诗歌风格概念。     

体育比赛中建立自我暗示的鉴别方法与控制技术

指导运动员鉴别什么样的暗示语句能帮助其形成有利于成绩提高的积极的思维方式。鉴别自我暗示的有效方法是回想、表象和坚持写自我暗示日记等。控制自我暗示的技术包括：体育比赛，思维阻断，改消极想法为积极想法和引证辩驳。     

从苏辙对《毛诗序》的辩驳论其诗学思想

苏辙是北宋名的学家，思想家和政论家，《诗集传》是其研读《诗经》的重要学术作，此书阐述了他独特的《诗经》学思想和政治学态度，其中最重要的特点，是打破了盛行千余年的《诗序》的束缚，对于《诗序》的作及其尊废提出了突破性的看法，并主张序言诗，这在整个《诗经》学史中具有承上启下的作用，本探讨了苏辙在《诗集传》中对于《毛诗序》的辩驳，以正视苏辙在《诗经》学只上的地位。     

内部言语特点分析——兼与伍铁平等商榷

内部言语因具有不为他人所听得到的“声”和看得到的“形”、语言形式结构筒缩、抗干扰性能差和不能用于交际而仅适合于思维等诸多特点，成为一种完全不同于外部言语的特殊的语言运用形式。认识和把握内部言语的特点，不仅有助于我们更全面、深入地掌握人的言语形式，而且有助于我们更自觉地运用和发展人的语言。