迈克尔·桑德尔的讲课艺术及对理论教学的启示

本文以网络流行的视频教材《公正:该如何做是好?》为文本,首次从学术角度分析了桑德尔的课堂艺术,认为讲故事、两难设问、逻辑推理和采用学生观点是其讲座的四个特点。这四个特点相辅相成、相互相应,共同建构并提升了其讲课的质量,为我们理论教学提供了有益的启示。     

对话式教育理论与实践——从弗莱雷到桑德尔

保罗·弗莱雷是活动于20世纪中后期的来自发展中国家的世界著名教育家,迈克尔·桑德尔则是当今深受学生欢迎的哈佛大学政治哲学教授。他们的生活时代、政治经济文化环境、学术旨趣大相径庭,但却秉承着极其相近的教育理念,热烈地投身于教育实践。弗莱雷提出并系统阐述了后来闻名于世的"解放"教育理论以及与之相对应的"对话式"教育模式,而桑德尔则在哈佛大学的课堂上纯熟地运用"对话式"教学法将其开设的"公正"课打造成最受学生欢迎的课堂。     

评桑德尔对罗尔斯正义观的批判——对《自由主义与正义的局限》的解读

桑德尔从四个方面对罗尔斯的正义观展开了批判,并提出了正当内在于善的论断。其一,罗尔斯假设的先行个体化的占有主体其实质还是康德的超验主体;其二,罗尔斯将人的自然天赋的分配看作共同财产与其所倡导的个人主义存在矛盾,没有认真对待个人的差异性;其三,原初状态中的善理论较弱,无知之幕太过于厚实,并且正义原则没有经受经验的检验;其四,正当并不优先于善观念而存在,而是存在于具体的善观念之中。桑德尔对罗尔斯自我观的批判动摇了自由主义的个人主义根基;对分配原则的批判误解了罗尔斯的正义论;正义原则最终还是要接受实际契约的检验;正当和善何者优先应该视具体的情况而定。     

迈克尔·桑德尔哈佛公开课问题教学法成功原因辨析

迈克尔·桑德尔的大学通识课《公正:应如何是好?》的问题教学法享誉全球,除了他渊博的学识、雄辩的口才和非凡的智慧等自身原因之外,关键在于他课前对鲜活事例的精心挑选和缜密构思,以及课堂上平等、开放的讨论和对学生讨论驾轻就熟的组织能力。桑德尔的问题教学方法,对国内高校教师,特别是社会科学理论通识课教师,具有很强的借鉴意义。     

论桑德尔对罗尔斯契约论的三点误读

迈克尔·桑德尔对约翰·罗尔斯的契约论的批判主要集中在质疑契约的道德力量、指出罗尔斯对原初状态的经验主义解读存在的缺陷和反驳契约主义的论证方式.实际上,上述批判难以令人信服:第一,契约论内部不存在桑德尔所谓的张力,即使这种张力存在,人们也可以用罗尔斯的"词典式序列"观念进行化解;第二,对原初状态的经验主义解读误解了罗尔斯的原初状态观念;第三,桑德尔从任何契约都应当是讨价还价的结果这一立场出发质疑罗尔斯的契约论,错置了批判的对象,只能将矛头指向"互利契约论"传统.