广东卷文言文阅读

试题总评2011年高考全国17套语文试题中,文言文阅读的命题遵循考试大纲的原则,在要求考生能阅读浅易文言文的基础上,设题测试识记、理解、分析综合和鉴赏评价等多种能力。设题相对平稳,命题难易适中,落实基础,注重能力。1,选材内容丰富。选文出自二十四史的有5篇,出自诸子散文的有2篇;其余的,写人为主的记叙类散文有7篇,议论文3篇,书序1篇。打破了史     

红尘悲歌,香消玉殒——《红楼梦》读后有感

鲁迅说:“一部《红楼梦》,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”至少把红楼读了二三十遍的美学家蒋勋,他看到的是慈悲。他曾说:“我是把《红楼梦》当佛经来读的,因为里面处处都是慈悲,也处处都是觉悟。”少年不识愁滋味。初中的我按捺不住对名著的好奇,买了《红楼梦》来读,那时候只是心疼林黛玉贾宝玉无果的爱情,许多情节读过也忘记了,大概记得那几位重要人物的性格,也没有自己的偏好。     

做好事有利可图

被舆论赞美的"良心油条哥",因炸油条不用废油而受赞誉,他被邀请参加第四届中国食品安全论坛发表演讲,他在演讲中的低调,可能会让一些喜欢唱高调的道学家感到有损道德英雄的高大形象。他在演讲中并没有充满崇高感地谈自己为何做     

中外教育家评价 21.叶适

一、生平介绍叶适(1150—1223),中国南宋哲学家。字正则,号水心,浙江永嘉人。14岁时,叶适便与在同学家授学的永嘉著名学者陈傅良相交往,20岁左右专门拜访陈的老师、永嘉另一名著名学者薛季宣。薛、陈二人被认为是南宋事功学派的先导。叶适与薛、陈二人交往论     

文本评价法

评价是各有所见的,诚如鲁迅在《〈绛洞花主〉小引》中说：“红楼梦是中国许多人所知道,至少,是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论,单是命意,就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”同样一部《红楼梦》,     

"平生知己晦庵老"非朱熹辨——钱钟书《谈艺录》正误

钱钟书先生《谈艺录》第二三《朱子书与诗》云： 方虚谷欲身兼诗人与道学家,东食西宿,进退狼狈,遂尤贻笑矣。《四库总目》卷一百六十考论朱子与赵章甫师弟之谊,有“援引甚力”之说,似未征《朱子语类》。观《语类》所记与符圣功、林择子语,则朱子几以章甫为不可教诲。卷一百二十：“昌甫辞,请教。日：‘当从实处做工夫”’;耳提面命,较《提要》所引朱子《答徐斯远书》,     

李贽思想述评

李贽的思想是比较庞杂的,而且又每多牴牾,本文通过深入剖析其思想产生的社会背景和历史原因,具体分析了他思想中的精华与糟粕,从而得出了比较客观的评价.     

道学家韩愈的另一面

唐韩愈是道学家的一面旗帜,无论道德还是文章,在道学后辈看来都是无懈可击的.谁知道这位道貌岸然的君子还有另一面:爱钱.……     

朱子社仓与道学家的社会理想

社仓是朱子奉行儒家社会理想的一个重要的实践活动。通过对朱熹筹建和推广社仓活动的简要回顾，力图阐明社仓等实践活动和道学家所追求的儒家社会理想的紧密联系。     

略论李屏山“三教合一”思想

金代居士李屏山在佛学、文学方面均有深厚造诣。他一生追求儒、释、道三教合一,佛学为主,回击道学家们的恶佛、辟佛言论,阐明自己的佛学思想。这不仅促进了三教思想、特别是佛学思想的传播,而且还影响到了金代的文学风格。然而,由于三教是不同的学问,加之李屏山倡导的＂三教合一＂思想是以佛学为主的,所以三教不但没有糅为一体,反而进一步凸显了它们的不同。