署理川督端方:有学有术无力回天

正说到清朝最后十多年的新政,就不能不提到端方这个重要人物。端方出身于满洲贵族家庭,但却不似一般的满族纨绔子弟。1882年他通过科举正途考中举人,成为与大荣(荣庆)、小那(那桐)并称的"北京旗下三才子"之一。21岁起,端方在朝廷任员外郎和候补郎中,尽管这些都是职务较低的公务员,但总算是在天子脚下,福利待遇不薄,可谓是少年得志。1895年他顺势而为,积极支持     

唐代音乐“协律郎”职责探究

最近,音乐学界知名音乐家岸边成雄认为,在唐代担任协律郎的官员都精通音律,但是通过认真考究唐代所有协律郎可知,唐代协律郎官员并不都是精通音律的,并且在中唐以后,协律郎发展成为一种虚衔,常常负责指挥乐队、创作曲子、歌辞等。     

政治经济

中国经济新常态与政策取向吴敬琏等主编中国经济出版社97875136367802015-02 58.00本书是中国经济50人论坛最新文集,集中讨论了中国经济经济新常态与政策取向。包括任志强的"中国的城镇化与市场",吴敬琏的"新历史起点,新改革征程",樊纲的"中国的发展潜力、增长要素与风险",蔡昉的"千呼万唤始出来——从公布调查失业率说起"等二十篇文章。     

富起来了以后怎么办——读司马光《训俭示康》

简洁、凝练、克制而有分寸的文字如何写就?文言文篇章是磨练文字功底的必读之物。在古意中探寻主题的侧面,在古文中聆听遥远的回响。如今,我们的心灵仍能与之共振,激起穿越千年的默契和声。【作者简介】司马光(1019_-1086),字君实,陕州夏县(今属山西)涞水乡人,世称沫水先生。卒追赠太师、温国公,谥文正。他是北宋著名的史学家、文学家,主持编撰了大型编年体通史《资治通鉴》,著有《司马文正公集》等。     

试论元代家庭伦理戏的道德观

本文试图选取元代家庭伦理戏中的《蝴蝶梦》、《救孝子》、《罗李郎》和《小尉迟》这四部塑造得既复杂又有特色的家庭伦理剧为代表，从血缘亲情的角度来探讨元杂剧家庭伦理戏中的道德观念。通过具体分析指出伦理道德观念对家庭伦理戏中的支配性作用，并从人类情感角度剖析此类剧目的深层悲剧美学意蕴。     

稻盛和夫：哲学“治国”

在日本企业界,有一个＂经营四圣＂之说,即日本战后经济崛起中最卓越的四位企业家。他们分别是松下创始人松下幸之助、索尼创始人盛田昭夫、本田创始人本田宗一郎、京瓷创始人稻盛和夫。     

从语法学史看松下汉文法中的美国结构主义语言学特征

日本著名的国语语法学家松下大三郎于1927年出版了《标准汉文法》.该论著的知名度虽然远远不如他关于日本国语语法的其他论著,也未被汉语语法研究学者所重视,但该论著已经呈现出鲜明的美国结构主义语言学理论特点,与布龙菲尔德的《语言论》(1933)十分相似,具体体现在三个方面:首先,语言观点上都肯定、强调普遍语言学理论的存在;...     

有料、有趣、有看头--电视系列短剧《外来媳妇本地郎》播出百集座谈会综述

广东电视台摄制的电视系列短剧《外来媳妇本地郎》(以下简称《外》自去年11月在广东电视珠江频道开播以来，以其。选材贴近百姓，喜剧化的风格，生活化的语言”为广大电视观众所喜爱，收视率从15％节节上升至36％，创造了该时段的收视新记录。日前，在《外》剧播出百集座谈会上，专家、观众、主创人员共同探讨了该剧的创作得失。     

家族制度和知识的双重压抑——论《行人》中一郎夫妇的不幸

《行人》中的阿直受到了来自家族制度和知识的双重压抑，她寡言少语、隐忍顺从。而她的丈夫一郎则面临着另一种生存困境，他具有正直、理性、觉醒的一面，憎恶虚伪，渴望真情，但他同时也是家长权力意志的体现者、知识和学问的化身。他渴望了解妻子，却桎梏于自我的窠臼里。他和阿直的生命轨迹是两条没有交叉但却是同一悲剧指归的的平行线。     

以“灾异”喻易代——谈陈寿对司马氏的迴护

<正>陈寿(233—297年),字承祚,巴西安汉(今四川南充北)人。少好学,师事谯周,在蜀汉曾任观阁令史。公元268年,入晋为官,历任著作郎、治书侍御史等职。280年,晋灭东吴,天下归一,开始撰写《三国志》,297年,陈寿病卒,时年六十五。梁州大中正、尚书郎范鈆等上表说:"故治书侍御史陈寿作《三国志》,辞多劝诫,明乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。"1于是晋惠帝令人到陈寿家中抄写其书,藏之