试论郑敏早期诗歌的死亡主题

死亡命题在郑敏的早期诗歌里,并非映射着过多残酷和恐惧的味道,诗人将情感沉潜,把更多的目光投向了“生”与“死”的对接,从而找寻隐蔽在表象背后的生命最本真的意义。     

朝圣者的灵魂:涉险之旅的哲性光辉--郑敏诗歌论

在郑敏长达半个多世纪的诗旅跋涉中 ,她的诗歌文本无疑具有着时代和诗学的重要性。郑敏的现代主义诗歌在对生存现场的追问中 ,使诗闪现出知性和哲思的光辉。她的匠心独运的意象营造 ,使得诗思和情思在其中结晶 ,生成。她的诗歌语言宁静 ,光洁 ,富有雕塑般的质地。这都使得郑敏的诗歌具有了哲学的思辨色彩和知性直觉化的审美内涵     

郑敏《金黄的稻束》的艺术解读

郑敏是“九叶诗人”之一,在诗歌的创作中,善于从鲜明具体的形象中,概括、升华出具有相当深度的思想,以思想知觉化的途径传达人生经验及宇宙思考.文章以《金黄的稻束》为例,通过其塑造的“稻束”这一鲜明的形象,感受诗人深邃的哲思及其运用雕塑或油画的表现手法来创造意境的艺术特色.     

良知与批判之间的诗学视阈——对郑敏80年代后期以来诗论的考察

郑敏不仅是新诗史上重要的诗人,同时也是一位出色的诗歌理论家。郑敏80年代后期以来对诗坛相当重要的诗学难题都提出了自己的洞见,这对新诗理论建设有着重要的参照性,而其对一些现象的批判更呈现出一个知识分子的理性与良知。郑敏的诗论涉及层面很广也很复杂,本文主要对郑敏关于新诗的语言问题的反思,新诗史写作的相关问题以及其对先锋诗歌的批评中所呈现的新见和缺陷做出必要的辨析与梳理。     

天将降大任于是人也——读郑敏《马》

马者，披着鬃发，驰于莽野，日行千里，为上等马。 人者，行侠仗义，劫富济贫，雄心壮志，实为英雄。 贤者，七情六欲，成仁取义，天地之气，集大成者，为圣人。     

论郑敏早期诗歌观照生命的多维视野与理性光辉

这里所说的郑敏的早期诗歌是指诗人40年代的作品，郑敏诗歌的主要艺术目标是揭示生命的现状和本质，从而体现诗人的生命理想。为了实现这一目标，诗人对生命现状和本质进行了全方位的打量，主要包括四个层面：自我解剖、自然观照、社会观照和艺术观照。这些生命观照的结果使郑敏诗歌形成了感性和性错综、哲学与玄学交织的独特的艺术气质。     

诗与思比邻而居--论郑敏1979年后的诗歌与诗论

论文通过对郑敏1979年后的诗歌创作和诗学思考两个方面的考察论述，认为在郑敏那里，诗与思两者交融互动、相得益彰，并获得了各自的不菲成绩，从而为现代汉诗艺术空间的拓展作出了双重贡献。     

不老的生命之歌——有关郑敏生存境况和研究现状的描述和梳理

以总结九叶诗人郑敏一生成就的十四行诗作为献词,以描述她的生存境况的“闷葫芦的曲折之旅”作为上篇,以梳理她的研究现状的“花开花落知多少”作为下篇,为综述文章提供一种新范式。     

从里尔克到德里达——郑敏诗学资源的两翼

郑敏是跨越中国现、当代两个时期的重要诗人，在长达60余年的诗学探索中，她的诗歌写作和诗学观念受到了西方诗学的影响。除长期浸润其中的诗人里尔克之外，她还受到了多恩、华兹华斯、艾略特、庞德、威廉斯、布莱、阿胥伯莱等英美诗人的影响。在郑敏整个的诗学发展中，早期诗风的形成主要得益于里尔克。里尔克深刻地影响了郑敏早期诗歌的风格乃至她的生命气质，这种影响是深入骨髓的、不可替代的；自1980年代中期以后，法国哲学家德里达越来越频繁地进入郑敏的视野，从而成为她后期诗学和文化观念的重要支撑；不过，尽管她糅合了众多英美诗人特别是布莱的诗学滋养，但占据其影响核心的则是德里达。里尔克和德里达构成了郑敏诗学资源的两翼，他们清晰地勾划了郑敏诗学的富于启迪意味的嬗变轨迹。尽管郑敏在其诗学探索过程中不时显出主体身份的焦虑，但她在里尔克、德里达等西方诗哲影响下所进行的借鉴与转化．其努力是出于自身乃至中国新诗自我建构的目的。