吴文化研究:吴地报人

主持人语:很多时候,我们往后看是为了更好地往前赶,就像开车,我们在一往直前的时候需要借助后视镜确定自己的方向、位置和与其他车辆的关系。这也是回溯历史的价值所在。本栏目三篇文章对20世纪之初报纸报人的回顾,在今天显得恰逢其时。当我们检视上一个世纪之交出现于上海滩上、苏州城里的各种报纸和为之供     

不用喜好难为人

郑逸梅笔名冷香,因擅长撰写文史掌故类文章而被誉为"补白大王",是中国著名的作家。有一次他和几位文友应一位朋友之邀到一家清真寺吃面,朋友很热情,不但每个人上了一碗面,还点了一盘羊肉,大家吃得津津有味。一旁的郑逸梅笑呵呵地看着大家,然后低头吃面,一口羊肉也不吃。大家吃了一会儿,发现了这个现象,问郑逸梅为什么不吃羊肉。     

名医臧伯庸和他的朋友们

正上海"大世界"创始人黄楚九的女婿臧伯庸是一代名医,上至名人,下至百姓,很多人经其诊治而康复,对其医德、人品均赞誉有加。譬如,他为名声不在张恨水、周瘦鹃之下的上海滩多产作家顾明道治疗,竟不收诊金;又如,他为当过京官、学过法律、最终成为著名作家的毕倚虹治病,顾及其生活困顿,不仅分文不取,而且出资援助……据著名文人郑逸梅先生所述,臧伯庸的诊所最早建于九江路口的大庆里。因当时所有诊所均称"医院",故出自军界的名书家"天台山农"刘文玠为其手     

文人吃趣

正古今中外不少文人,面对佳肴美味、粗茶薄酒,抑或进餐时突发的变故,常能机智地"幽"上一"默",妙趣横生,让人回味无穷。宋代文学家苏东坡与佛印和尚是好朋友,两人论诗做联,也常常互相取笑,从中得到极大乐趣。佛印虽是出家人,却不避荤食。一天,他炖了4条小鱼,正要吃,抬头一看,苏东坡进了寺门。他心想:"早不来,晚不来,一吃鱼他倒来了,先不给他吃。"佛印急中生智,顺手把敲的磬翻过来扣在鱼盘上推到一边。苏东坡一进庙门就闻到香喷喷的鱼味,心想":来得早不如来得巧,可以享口福了。"挑帘进门一看,佛印吃着米饭,桌上只有一碟蔬菜。佛印也很大方:"学士驾到,与贫僧一起吃粗饭吧。"苏东坡只好坐下来吃饭。他边吃边     

我向沪上名家组稿的点滴往事

<正>1985年到1989年,笔者在上海市档案馆编研室供职。当时,编研室负责编辑一份档案文化刊物《档案与历史》,笔者有幸参与了这本刊物的筹备、组稿、编辑工作。当年,为组织稿件,我们这些编辑都曾四处去寻访沪上的许多老先生与各方名家,征集有关档案以及历史故事。曾记得在大伏天里,我寻摸到长寿路长寿里去访问有"补白大王"之誉的老报人郑逸梅先生。在他的那间名为"纸帐铜瓶室"的朝北亭子间里,看到他与许多民国名人的来往信件和手札。可惜的是,虽然我与他老少两人也算谈得投机,郑逸老兴致所     

争辩不休,语文不死

正读《语文学习》2014年第1期"编后","按图索骥"归拢了自《语文学习》2012年第6期至2014年第1期其间一组主题辩论文章,计5篇。第一遍,率性通读;第二遍,圈读批注;第三遍,比照着读,就需要查资料了。郑逸农老师的文章为这场争辩作了开端,其后各家你来我往,求同存异,讨论便愈加深入。作为读者,我相信许多语文同仁同     

重形式,重内容,更要重关系

正读了滕世群先生的文章(《从言语作品形式与内容的关系谈起——兼谈杨先武对郑逸农的质疑》,《语文学习》2013,7-8,下简称"兼文"),多年思考却一直没有弄清楚的问题,仍然没有弄明白,但又觉得不能索性绕过。一、言语作品的内容与形式及其关系"兼文"先指出"言语作品内容和形式是不可分离的统一体,这在哲学界、语言学界早已形成共识";接着质疑和否定了"形式由内容决定并为内