元素化教学在赣南采茶教学中的功能价值分析

元素化教学在民间舞蹈教学中的作用举足轻重。赣南采茶作为江西民间舞的代表,已被北京舞蹈学院吸收入民间舞蹈课程教学中,而元素化教学在赣南采茶从民间到课堂上舞台中起着重要的作用,并使得赣南采茶的教学性、表演性、系统性逐渐加强。应重视元素化教学在赣南采茶教学中的功能价值分析,以促进赣南采茶的教材和教学建设。     

生态翻译学视角下《春园采茶词》英译研究——以茂叟、德庇时译本为例

《春园采茶词》是清代盛行江南地区的采茶民谣,记录了徽州松萝茶区茶女的茶事活动。运用生态翻译学语言维、交际维、文化维三维理论对比分析了茂叟与德庇时《春园采茶词》两个英译本的翻译特点。德庇时的译文在语言维、文化维和交际维三个维度上做了较多的适应性选择转换。茂叟的英译本主要采用直译的方法翻译,所做的适应性选择转换较少,译文的可读性不如德译本高。生态翻译学的“三维”转换理论对于中国古诗词的翻译具有一定的指导意义。     

大山看着我长大

跟粉妈妈学采茶，服粉爸爸扎衡笆。山路上迎粉太阳走.歌声唱出山洼洼。我栽的松树长高了，大山肴粉我长大。越长越大的山里娃，大山里的一幅画。服考妈妈学放羊.眼粉爸爸种庄稼。山路上路若月光走，笑声留在山崖崖。我旋的果树开花了，大山肴若我长大。烙长趁大的山里娃，大山里的一片彩使。大山看着我长大@张立国!222006$江苏省连云港市朝阳东路9号市公安局~~     

赣南采茶歌舞剧《山歌情》的音乐创作特色

赣南采茶歌舞剧《山歌情》是一部现代赣南采茶歌舞剧的代表剧目。它首演于1992年,曾荣获中宣部"五个一工程奖"、"文化部文华大奖"以及"首届牌禺戏剧文学奖"等多项国家级荣誉。其中由陈裕光先生创作、编曲的音乐,曲调优美动人,作品大量采用"兴国山歌"、"宁都道情"、"于都古文"等音乐元素,并大胆采用"主调选择"与"主题贯穿"的创腔手法,其中音乐与剧情达到完美融合,使得该剧成为赣南采茶戏众多作品中的经典之作。     

品味银针茶

我们家乡岳阳的特产,最著名的要算君山银针茶了。君山岛上最早一棵银针茶树,传说是舜的妃子峨皇、女英栽种的。以前只有皇帝才能喝到君山银针,是贡茶。我和爸爸妈妈在清明节前去君山岛游玩。岛上盛开着各种各样的鲜花,山坡上漫山遍野的就是茶树了。太阳刚刚爬上岛,晨雾还没有散去,采茶的姑娘们就     

母亲的“谷雨前茶”

我知道＂谷雨＂这个节气,源于母亲的＂谷雨前茶＂。每到三四月间,万物吐绿,母亲就会去村子西边的山坡上采茶。满山坡的茶树,分到一户农家,也就四五畦。我们家的茶树就在渠道的边上。水渠经常没有水,倒是那几棵大大的栗树,总会不知不觉地吸引我们的目光。谷雨前的茶叶,很嫩很嫩,那淡黄的绿色从深绿色的茶丛中探出来,像孩子调皮的眼睛。那茶叶,小小的,窄窄的,一个梗上就长一两片。     

论赣南采茶舞的艺术风格和表演特征

通过文献分析和观看视频,分析赣南采茶舞"三艺三绝"的表演特征,挖掘其锦玉其中、流派繁多、生活气息、乡土韵味、图腾崇拜、天人和谐、喜剧色彩七方面的艺术风格,揭示其在文化、艺术、人文、民俗等多方面价值,指出只有与时俱进、进行艺术创新才能实现采茶舞的持续繁荣。     

故乡的茶山

每当我喝着纯香的茶时,脑海中总会浮现出故乡的茶山。以前我常常去那儿采茶,那味道……让我至今难忘。     

《八板》·《六板》·《虞舜薰风操》是异名同曲

正《八板》、《六板》和《虞舜薰风操》这三首不同曲名的乐曲,都是《八板》的异名同曲,所不同的是《八板》是68板、《六板》是60板、《虞舜薰风操》是48板。《八板》也称《老八板》(它与加花乐曲并用时才称它为《老八板》),乐曲的曲名是根据每一乐句都是八板(八拍)而得名,一乐句俗称"一大板"。《八板》全曲有八个大板,在第五大板后加四板。民间传说:(1)象征四方即:东、南、两、北:(2)象征四季即:春、夏、秋、冬。全曲