关于高职教育几个理论问题释解

本文在参阅大量研究资料基础上,结合高职管理工作的实践体会,对同仁们关注的高职教育几个理论问题做初步探讨,对高职教育的办学理念再认识具有参考价值.     

教师形象的释解与重塑

在中国,教师一向被社会公认为最佳形象,享有很高的职业声望。古往今来,教师素有“先生”“蜡烛”“人梯”“孺子牛”“人类灵魂工程师”等美誉。在“2003年中国公众科学素养调查”的14种主要社会职业中,58％的公众认为教师的声望最高。在2006年公布的第6次中国公众科学素养调查中,我国公众在期望从事的最好的职业选择中。教师的比例最高,为48％。然而,近年来,关于教师的各种负面报道不时见诸各类媒体,教师形象开始遭遇前所未有的信任危机。如何重塑教师形象,教师形象的精神特质是什么,这是每一位教育工作者必须回答的问题。为此．我们邀请了部分校长、教师以及理论工作者来发表看法,以期获得更为深刻的认识,找到更为适宜的办法。     

And的语用功能释解

话语标记语and是话语交际中构建语篇时常用的手段和工具。用Verschueren的语言顺应理论对话语标记语and作了释阐,认为:话语交际中,话语标记语and对话语生成和交际进程起调控作用;说话人对话语标记语and的选择和使用是对语言语境和交际语境进行动态顺应的结果。     

顾炎武“理学，经学也”新释

顾炎武“理学,经学也”这一著名命题,是试图对“理学”概念作一种历史释解,并表明了他所提倡的社会改造理论的一种致思趋向。现代著名学者侯外庐先生批评了全祖望的说法,以为全氏之说缩小了顾炎武“经学”所涵盖的内容,而认为顾炎武此论主要是区别古今思想的异同离合和批判理学－禅学式脱离现实的空谈。宋人所论“理学”,即顾炎武所述的“今之所谓‘理学’,已非孔子儒学;其专论“心”、“性”,空谈义理,故顾炎武斥之为“禅学”。     

末世凡鸟绚丽多态的四维人生表征——王熙凤判词“一从二令三人木,哭向金陵事更哀”臆解

王熙凤的判词“一从二令三人木”和“哭向金陵事更哀”是互相关联且呈递进关系的整体叙事,不容分割.惜乎对此著述虽多,却无确解之文,尽是以偏概全造成的偏狭论断,不足参酌.唯有按事体情理之意绪从王熙凤人生全部经历入手,高屋建瓴、知人论世,方能得出“一从”为难以挣脱的三从四德之既嫁从夫; “二令”为当家主政,威重令行; “三人木”为其事败抄家,财尽力诎,众叛亲离,败落事休; “事更哀”乃操劳过度,积劳成疾,惨死贾府,棺葬金陵之最终结局.这才是对王熙凤这个末世凡鸟“聪明反被聪明误”之绚丽多态的四维人生表征的正确释解.     

“抱球”的困惑与释解

一、老话重提近读人民体育出版社2009年1月新出版的《太极拳理传真》一书,作者为张义敬、张宏父子。张义敬先生练太极数十年,曾拜杨澄甫得意门生——太极大师李雅轩为师,并保存有李师关于训练的通信,其作品曾在重庆多版发行,也很有影响。     

最重要的是课堂45分钟

气体与液体一样,也具有流动性,空气也受到重力作用,大气对浸在它里面的物体也会产生压强。这个压强简称大气压．     

歧义的成因及在语境中的消除

歧义是自然语言中常见的现象:而造成歧义的原因是多样的.在纯信息性言语交际过程中.它可能成为交际双方互为理解的障碍,可能引起分歧和争端.影响交际的成功率.本文简单分析了几种歧义现象.并试图通过语境分析对歧义进行释解.