元好问与内乡县衙

<正>"得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。"这是内乡县衙最有名的三堂对联,此联语言朴实,寓意深刻,阐述了官与民、荣与辱、得与失的精辟辩证关系。此联是清康熙十九年,内乡知县高义永所撰。古代之清官已经知道官从百姓来,千万别忘记自己是百姓中一员,吃的饭是农民"锄禾日当午、汗滴禾下土"辛苦种出来的。穿的衣服是农妇日夜不停手摇纺车纺线织布而来的,他们     

那些留存在记忆里的保定老胡同

胡同,多见于中国北方城镇、农村。"胡同"一词,最早见于元曲,如关汉卿的《单刀会》中有"杀出一条血胡同来"的词句。关于胡同一词的来源,据《北京的胡同》一书载,"胡同"虽是元代出现在中国北方城市建筑布局中的一个专用名词,但其解释有三种,一是"胡同"来自蒙古语"水井。水是生活中不可缺少的资源,因此水井周围是人们集中居住的地方,将水井转为街巷之意,称为胡同;二是胡同相当于小道路、横街、小巷等。也是从蒙古语来的;三是金末元初,     

金末统治者对汉族宰执的任用研究

汉族宰执在金末政治中起着重要的作用,金末统治者出于稳定统治的需要,对汉族宰执的任用采取了笼络和限制的双重政策,拟对金末统治者对汉族宰执的任用进行研究。     

金末“宗唐得古”之风的历史考察

金贞祐南渡后,诗坛兴起了一股宗唐得古思潮,这种风气既受到了当时动荡的社会形势的影响,是金代士人正统观念在诗学中的反映,同时也是金末文学发展的内在诉求。     

金末御史大夫人员考辨

卫绍王即位,标志着金朝开始步入末期,“政乱于内,兵败于外,其灭亡已有征矣”.综合考察各类史料,可知金末三朝共有御史大夫14人.其中2人为汉人,12人为女真人.12位女真人御史大夫中宗室及完颜氏为4人,一般女真人8人.     

金末“宗唐得古”之风的历史考察

金贞祐南渡后,诗坛兴起了一股宗唐得古思潮,这种风气既受到了当时动荡的社会形势的影响,是金代士人正统观念在诗学中的反映,同时也是金末文学发展的内在诉求。     

泰“铢”释疑

泰国19世纪的银币单位Tical为Baht取代后,华人针对Baht发明音译字＂金末＂读为＂Puak＂。因此字不见于中国,改为＂铢＂。厦门方言中＂抹＂＂沫＂＂末＂均读buat,与Baht发音接近;泰王朝创建钱币时直接引用中国钱币＂铢＂作主币衡重计值单位,故读＂Puak＂的＂金末＂自然改为＂铢＂。