汉代铭文研究的新篇章——评徐正考博士的《汉代铜器铭文文字编》

汉代铜器铭文的著录与研究始于宋代。其主要成果可以分为图录类，以吕大临的《考古图》等为代表；款识类，以薛尚功的《历代钟鼎彝器款识法帖》等为代表；考释类，以赵明诚的《金石录》等为代表。在著录体例、器形的绘制描述、铭文考释以及器物定名方面取得了公认的成绩。同时，由于时代的局限性，宋人关于汉代铜器铭文的研究还存在着明显的不足。     

日本长泉寺法器

五一节前在藏友小W家看到一件像摆放香炉的铜座子。小W介绍说,这件座子有铭文。器物规整大器,拿在手里沉甸甸的,包浆也漂亮开门（图1）,底款刻：“文化十酉年正月吉祥日持主铁玄”“西村和泉守作”（图2）。这件铜器侧面更有刚劲流畅的刻款：“天保十二丑年七月上涩谷长泉寺口见堂”;右旋面还刻着“山下青口吉田口藏”,下面还有6字草书,本人吃不准为何字,好像是“前次令喜兵怀”（图3）。     

青海湟中鲁沙尔银铜器手工艺浅谈

作为青藏高原视觉造型艺术中重要一类的湟中鲁沙尔银铜器手工艺艺术,在佛教艺术和民族生活艺术中占据重要的位置,其以宗教为中心的器物造型,受佛教文化的洗礼,渗透着藏传佛教思想,加之艺人的精心打造,使得民族手工艺保持了艺术的纯粹性,民族情感和文化审美也因之得以升华。     

夏代对青铜礼器和兵器的别样审美思维研究

本文通过对三星堆青铜礼器以及青铜兵器的造型特点、纹饰特征、艺术风格的具体分析,得出夏代先民在青铜制造过程中对青铜礼器以及青铜兵器磅礴大气以及神秘诡谲的审美思维和风格。     

夏代对青铜礼器和兵器的别样审美思维研究

本文通过对三星堆青铜礼器以及青铜兵器的造型特点、纹饰特征、艺术风格的具体分析,得出夏代先民在青铜制造过程中对青铜礼器以及青铜兵器磅礴大气以及神秘诡谲的审美思维和风格。     

还历史以真实

<正>不能设想,古罗马的角斗场需要重建,庞贝古城需要重建,柬埔寨的吴哥窟需要重建,玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想远年的古铜器需要抛光,出土的断戟需要镀镍,宋版图书需要过塑,马王堆汉墓的老太太需要植皮施妆。     

高句丽鎏金镂空马饰图案艺术识读

高句丽是个经济、化都很发达的古老民族，有着丰富的化艺术遗存，其中鎏金镂空马饰所展现的图案艺术，绚丽多彩，对周边民族有较大的影响。力主对它的化内涵、传承路线、艺术特性作出细致的研究识读。     

錾刻“卍”字莲花纹铜笔洗

本人从事收藏已有多年,所涉及品种颇多,尤对铜器情有独钟。以下介绍的便是本人十分喜爱的一件铜笔洗。 此器黄铜材质,口径17厘米,最大腹径22厘米,底径15厘米,高12厘米,器壁厚0．3厘米（如图）。笔洗敞口外撇,束颈,鼓腹,5层台式圈足,底内凹。     

鎏金工艺研究——从洛阳发现的战国鎏金铜器谈起

由于在西周、春秋时期秦人较多使用了黄金饰品并可能掌握了提炼水银工艺,因而可能这一时期就已经出现了鎏金工艺,而后随着秦人东迁传播到中原地区。战国时期的王畿洛阳地区已经比较多地使用了鎏金工艺,是鎏金工艺的发达地区。我国鎏金工艺最早出现的历史可上推400年左右,在世界上是最早的。     

还生命以过程

不能设想,古罗马的角斗场需要重建,庞贝古城需要重建,柬埔寨的吴哥窟需要重建,玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想,远年的古铜器需要抛光,出土的断戟需要镀镍,宋版图书需要上塑,马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的;没有废墟的人生太累了,没有废墟的大地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了。